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黄心川先生欣開期頤祝寿文集
广西師範大学 2018年9月 p/16開/精装 ISBN: 9787559814319 |
| 目録 | ||||
| 黄心川先生是我十分敬愛的老師 | 許抗生 | |||
| 一代学術宗師，卓越理論貢献-読黄心川先生論著有感 | ||||
| ……詹石窗 胡瀚霆 | ||||
| 談談黄心川先生的几点貢献 | 劉培育 | |||
| 黄心川在“印度哲学”学科創建中的貢献 | 朱明忠 | |||
| 師恩永難忘 | ||||
| ……江亦麗 羅照輝 | ||||
| 莫臥儿細密画芸術研究-宮廷画派的沿革 | 羅照輝 | |||
| 南宋臨済宗高僧无准師範及其在中日両国的法系 | 楊曾文 | |||
| 清代康、雍、乾三朝対民間宗教的政策及其後果 | 馬西沙 | |||
| 恵能和他的仏教思想 | 李富華 | |||
| “錦綺之花”：仏経的語言、文本与翻訳 | 王邦維 | |||
| 小南海及香泉寺石窟刻経与僧稠学行-“南朝重義理，北朝重修行”論駁議兼及浄土宗祖師 | ||||
| ……羅炤 | ||||
| 仏滅年代及其意義 | ||||
| ……方广锠 | ||||
| 殷周人文転向与儒学的宗教性 | 洪修平 | |||
| 写在A.B.凱思的《印度邏輯和原子論》出版之前 | 宋立道 | |||
| 《《徐梵澄仏学文集》跋》 | 孫波 | |||
| 蔵伝仏教和道教 | 朱越利 | |||
| 従印度仏教到中国仏教-印順仏教研究概説 | 麻天祥 | |||
| 古印度哲学及其対中国文化的影響 | 姚衛群 | |||
| 有原因无責任：鳩摩羅什僧団分裂的文化透視 | 王亜栄 | |||
| 試論犹太哲学及其根本特征 | 傅有徳 | |||
| 解脱、逍遙与道徳完善-《奥義書》与儒道哲学論人的本質及其比較 | 董平 | |||
| 襄陽承恩寺地区仏教遺迹之考察 | ||||
| ……邢東風 | ||||
| 泾川三次舎利的発現及其研究 | ||||
| ……杜斗城 丁得天 | ||||
| 仏教信仰及其認同模式-兼論中国仏教的社会建設功能 | 李向平 | |||
| 《閻羅王授記経》綴補研考 | 張総 | |||
| 民国時期的仏学概論与通史書写 | ||||
| ……龚雋 | ||||
| 養生以不傷為本進道以无病為先-謹以此文恭祝黄心川先生九十華誕 | 盖建民 | |||
| 従相争到合流-中国古代儒釈道対話的当代啓示 | 段玉明 | |||
| 依据漢文資料対阿育王即位前几件重大史実的考証 | 李利安 | |||
| 東亜道教：歴史价値与文化特征 | 孫亦平 | |||
| 当代印度教 | 江亦麗 | |||
| 従韓国陽明学的発展看儒学的生命力 | 李甦平 | |||
| 高台教的多神信仰 | 何成軒 | |||
| 蔵伝仏教石刻大蔵経考述-以青海果洛石経墻為例 | ||||
| ……尕蔵加 | ||||
| 契嵩本《壇経》新発現 | 侯冲 | |||
| 従《大般若心要集》看大般若宗的宗派特色 | ||||
| ……劉成有 朱競旻 | ||||
| 裕固族先民的文殊信仰及其心目中的文殊道場-以莫高窟、楡林窟回纥文題記為中心 | ||||
| ……楊富学 張艷 | ||||
| 東晋時期会稽郡仏寺考述 | 楊維中 | |||
| “老不図安身許国”-再読趙朴老詩文 | 劉元春 | |||
| 試論仏教以前的印度思想 | 徐紹強 | |||
| 吉蔵的二諦思想及其対三論教学的創新発展 | 成建華 | |||
| 中古時期中国的仏鉢崇拜 | 李建欣 | |||
| 跟随黄心川先生読書的那些年 | 梁暁儉 | |||
| 中峰明本禅師与高麗忠宣王王璋 | 紀華伝 | |||
| 南北朝仏教解経学文体源流略考 | 王頌 | |||
| 圓融思想与末法観念-北朝《大集経》的流行与刻経 | 聖凱 | |||
| 禅説道安 | 陳堅 | |||
| 梵道之間：従印度吠檀多思想到全真道的心性学 | 呉学国 | |||
| 論日本復古神道的哲学意義与実踐意義 | 牛建科 | |||
| 論丁愚潭的性理哲学-以与退溪、栗谷的比較為中心 | 洪軍 | |||
| 水陸儀起源的理論思考 | ||||
| ……李翎 | ||||
| 説一切有部之“随心転法”的建立及其功能 | 惟善 | |||
| 民国“旅滬韓商”玉慧観居士多元身分考 | 張雪松 | |||