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屈大均与明末清初嶺南詩派
王富鵬 中華書局 2023年6月 p/16開/ ISBN: 9787101162110 |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
| 上編 | 慷慨悲歌与麦薇之吟 | |||
| 一章 | 明末清初奮身国難的嶺南詩人志士 | |||
| 一 | 奔赴遼東的嶺南詩人志士 | |||
| 二 | 南明隆武朝的嶺南詩人志土 | |||
| 三 | 南明紹武朝的嶺南詩人志士 | |||
| 四 | 丁亥之役前後的嶺南詩人志士 | |||
| 五 | 屈大均、陳恭尹等対陳子壮、陳邦彦、張家玉等人精神的継承 | |||
| 二章 | 明末清初嶺南詩人的壮遊与隠遁 | |||
| 一 | 陳恭尹、何絳等人的志士之遊 | |||
| 二 | 屈大均的名士之遊 | |||
| 三 | 梁佩蘭、程可則等人的宦遊 | |||
| 四 | 隠于郷野市井 | |||
| 五 | 隠于叢林禅寺 | |||
| 三章 | 明末清初嶺南詩人的地域性群体認同与嶺南詩派的形成 | |||
| 一 | 明末清初嶺南地域性詩社及其与南園詩社淵源考論 | |||
| 二 | 宴飲、唱和与地域性群体集結 | |||
| 四章 | 清初嶺南詩人的詩学理論 | |||
| 一 | 屈大均的詩学観念：“麗”与“則” | |||
| 二 | 陳恭尹的性情論詩学観 | |||
| 三 | 梁佩蘭以性情涵容雅正和神韻的努力 | |||
| 四 | 成鷲以禅喩詩及其“詩本夫性”説 | |||
| 五章 | 明末清初嶺南詩派的雄直詩風 | |||
| 一 | 嶺南詩派的雄直一脉 | |||
| 二 | 嶺南遺民精神対嶺南詩風的影響 | |||
| 三 | 明末清初自抒性情的嶺南詩人 | |||
| 四 | 特殊的地域環境対嶺南詩風的影響 | |||
| 六章 | 明末清初嶺南詩派与清初詩壇之格局 | |||
| 一 | 詩人与詩集 | |||
| 二 | 合称与世家 | |||
| 三 | 詩社与詩派 | |||
| 四 | 清初中原、江南和嶺南詩壇的鼎足格局 | |||
| 下編 | 文化重構与地域書写 | |||
| 一章 | 屈大均的文献編纂和明末清初嶺南文献編纂之熱潮 | |||
| 一 | 屈大均的文献編纂思想 | |||
| 二 | 屈大均文献編撰成書考 | |||
| 三 | 清初嶺南文献編纂之熱潮 | |||
| 二章 | 屈大均等人対嶺南地域詩学伝統的建構 | |||
| 一 | 郷賢崇拜与地域典範的確立 | |||
| 二 | 嶺南詩史的梳理 | |||
| 三 | 嶺南地域詩学的形成 | |||
| 三章 | 屈大均対嶺南文化伝統的梳理和重構 | |||
| 一 | 嶺南和嶺南人 | |||
| 二 | 上古華夏文明与嶺南文化之淵源 | |||
| 三 | 華夏道統学統之正伝 | |||
| 四章 | 屈大均等人筆下的嶺南与中原王朝 | |||
| 一 | 嶺南古来属華夏 | |||
| 二 | 屈大均之于嶺南割据政権-南越和南漢 | |||
| 三 | 正統与僭窃：屈大均的天下観和正閏観 | |||
| 五章 | 明清之際華夏道統的承続危机与屈大均対屈氏宗族精神的建構 | |||
| 一 | 明末清初遺民的亡天下之憂 | |||
| 二 | 屈原忠騷与華夏道統和学統 | |||
| 三 | 忠騷伝統与屈氏宗族精神 | |||
| 六章 | “学為聖賢”：天下将亡之時屈大均的大儒自塑 | |||
| 一 | 逃禅帰儒，力倡正学 | |||
| 二 | 接続孔、孟、屈原、朱子、白沙、甘泉学統 | |||
| 三 | “学為聖賢” | |||
| 七章 | “交广有《春秋》”-屈大均的明史書写 | |||
| 一 | “筆削吾何倦，《春秋》以没身” | |||
| 二 | 嶺南丁亥之役与《皇明四朝成仁録》的写作 | |||
| 三 | 袁崇煥不入《成仁録》 | |||
| 八章 | 明末清初嶺南詩人的地域書写 | |||
| 一 | 明末清初嶺南詩人的梅嶺書写-兼論梅嶺地標文化内涵的生成与変遷 | |||
| 二 | 屈大均的嶺南書写-以《广東新語》的地理書写為論述中心 | |||
| 附録一 | 嶺南詩人世家：南海陳氏（紹儒、子壮、子昇等）事迹征略 | |||
| 附録二 | 嶺南詩人世家：番禺王氏（邦畿、鳴雷、隼等）事迹征略 | |||
| 主要参考文献 | ||||