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文学伝統与中古道家仏教
陳引馳 復旦大学 2015年1月 p// ISBN7309110625 |
| 目録 | ||||
| 第一部分 | 一中国文学伝統：観念.形式.通観 | |||
| 一 | 観念 | |||
| （一） | 伝統中国“文学”観念的歴史性 | |||
| （二） | 由《世説新語.文学》篇略窺其時“文学”之意謂 | |||
| （三） | 視点.側面.線索：作品个体及其与文学史之関系 | |||
| 二 | 形式 | |||
| （一） | 由句中“兮”字之位置推擬楚辞歌誦之別 | |||
| （二） | 中古詩歌形式与仏経梵語詩律之啓示 | |||
| （三） | “文”学的声音：古代文章与文章学中的声音問題 | |||
| 三 | 通観 | |||
| （一） | 伝統文学研究共識之答問録 | |||
| （二） | 中国文学的空間展開 | |||
| （三） | 断裂還是延続：中国文学近現代之変折 | |||
| （四） | 情感投射下的女性表現：龚自珍、蘇曼殊和郁達夫 | |||
| （五） | 従新英格蘭到六朝故都：一个現代知識群体的聚散 | |||
| 第二部分 | 道家思想脉絡与中古文人及其文学 | |||
| 一 | 道家思想脉絡与“文学”観念 | |||
| （一） | 戦国西漢老庄流別述 | |||
| （二） | 阮籍与漢魏思潮説略 | |||
| （三） | 庄学“天一性”脉絡与“美”的観念 | |||
| （四） | “言意之辨”：邏輯線索与歴史脉絡 | |||
| 二 | 中古文学中“自由”与“生傘” | |||
| （一） | “循性而動”：庄学与中古文学的一个側面 | |||
| （二） | 庄学生命観及其在文学中的反対与理解 | |||
| 第三部分 | 仏教伝入与中古文学中的仏教影響 | |||
| 一 | 中古仏教文学研究：回顧与展望 | |||
| 二 | 中印交流与仏教文学之口伝入華 | |||
| （一） | 仏教故事口伝方式的存在：《大唐西域記》仏教伝説考述 | |||
| （二） | 仏教故事口伝人華之実現：个例、途径与口語交際 | |||
| （三） | 仏教伝説口伝入華之典型：従“烈士池”到《杜子春》 | |||
| 三 | 中古文人的仏教接触与精神影迹 | |||
| （一） | 柳宗元的仏教宗派意識与文人的仏教接触 | |||
| 四 | 多元精神伝統与文本的復雑交織 | |||
| （一） | 《文心雕龍》“論”之儒宗釈影 | |||
| （二） | 《大唐三蔵取経詩話》時代性再議：韻文体制的考察為中心 | |||
| 跋語 | ||||