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《諸病源候論》識微-中医診療思維中的帰納与演繹
李爽姿 王勤明 学苑 2018年11月 p// ISBN: 9787507762525 |
| 目録 | ||||
| 第一章 | 《諸病源候論》診療思維的帰納法 | |||
| 一節 | 証候与病因的帰納 | |||
| 一 | 従能否辨別病因談起-由个別到一般的帰納 | |||
| 二 | 一个疾病的病因是怎様被認識到的-帰納的類型 | |||
| 三 | 疾病的中医辯証思維方法-帰納的作用 | |||
| 四 | 疾病証候一定相同吗-帰納的局限性 | |||
| 二節 | 証候与病因的帰納、確証 | |||
| 一 | 帰納法，中医臨床実踐診療思維的科学推理 | |||
| 二 | 証候与病因確証的復雑性 | |||
| 三 | 証候与病因確証的歴史発展 | |||
| 第二章 | 《諸病源候論》判別病因、証候因果聯系的基本方法 | |||
| 一節 | 従病因認識之深化談起-因果聯系的特点和意義 | |||
| 二節 | 種類繁多的咳嗽-求同法 | |||
| 三節 | 辨証析因的関鍵-求異法 | |||
| 四節 | 九虫病諸候的発現-共変法 | |||
| 五節 | 同病而不同証型的辨識-剩余法 | |||
| 六節 | 外科癰疽病諸候病因与証候因果性辨証論治-綜合析因 | |||
| 第三章 | 《諸病源候論》診療思維的演繹法 | |||
| 一節 | 証候与病机的演繹 | |||
| 一 | 心痛：真心痛，還是久心痛-由一般到个別的演繹 | |||
| 二 | 巣元方的“邏輯錯誤”-演繹的類型 | |||
| 三 | “疝病的証候是没有熱象的”説法合理吗-演繹的規則 | |||
| 四 | 任意証候都能推断病因、病机、病証-演繹的作用 | |||
| 五 | 精神性疾患怎様被巣元方視為鬼邪、鬼魅之病-演繹的局限性 | |||
| 二節 | 証候与病机的演繹与証偽 | |||
| 一 | 演繹法，中医臨床実踐診療思維的科学推理 | |||
| 二 | 証候、病机与病証証偽的復雑性 | |||
| 三 | 証候、病机与病証証偽的歴史発展 | |||
| 第四章 | 《諸病源候論》中医診療思維中帰納和演繹的辯証関系 | |||
| 一節 | 注病会不会“易”-演繹依頼于帰納 | |||
| 二節 | 注病源候的提出-帰納以演繹為引導 | |||
| 三節 | 伝染病病因的六淫与乖戻之气-帰納和演繹的辯証統一 | |||
| 第五章 | 帰納和演繹在認識中医疾病病証中的地位、作用和意義 | |||
| 一節 | 疾病病証診察之津渉-帰納和演繹在認識中医疾病病証中的地位 | |||
| 二節 | 疾病病証診治之津梁-帰納和演繹在認識中医疾病病証中的作用 | |||
| 一 | 在対疾病病名証候的帰納中求真 | |||
| 二 | 在対疾病病因病机的演繹中求実 | |||
| 三 | 通過帰納和演繹的辨証統一，在対疾病病証的認識中求是 | |||
| 三節 | 疾病病証診療之津要-帰納和演繹在認識中医疾病病証中的意義 | |||
| 一 | 帰納和演繹在対疾病病証診断中的意義 | |||
| 二 | 帰納和演繹在対疾病病証論治中的意義 | |||
| 参考文献 | ||||
| 参考書目 | ||||
| 後記 | ||||