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中国画-学問与研究
範達明 浙江大学 2014年11月 p/16開/ ISBN7308139964 |
| 目録 | ||||
| 中国画：学問与研究之路 自序 | ||||
| 第一輯 | 中国画概論 | |||
| 一 | 中国工筆画的特色及其他 | |||
| 二 | 関于“南北”与“対話”以及“攘外必先安内” 南北関系? | |||
| 三 | 作為中国伝統絵画正宗的中国工筆画：従審美特色到載体材料、工筆与意筆的関系? | |||
| 四 | 中国工筆画的用筆特色：一切毛筆画都是“書法用筆”工筆与書法的関系 | |||
| 五 | 中国工筆画的造型特色：以線写形 線与形的関系，再及書与画的関系? | |||
| 六 | 中国工筆画的線、形、色三元素与三種内部関系? | |||
| （一） | 線与形的関系 | |||
| （二） | 色与線的関系 | |||
| （三） | 色与形的関系 | |||
| 七 | 中国工筆画存在的底線与法度? | |||
| 結語? | ||||
| 八 | 中国画的“意”与“形”-兼析欧陽修“古画画意不画形” | |||
| 九 | 中国画的“意”与“以象取意” | |||
| 十 | 従“以形写神”向“以象取意”的転化? | |||
| 十一 | 能指之意：中国画図像作為芸術語言以象取意的一般意義 | |||
| 十二 | 所指之意：中国画図像作為芸術語言以象取意的象征意義? | |||
| 十三 | 以文取意：中国画“四全”之題款与钤印的意義? | |||
| 十四 | 現代水墨：中国画当代発展的包容性一元 | |||
| 十五 | 画家都有主張，中国画的特征制約中国画家的主張 | |||
| 第二輯 | 画論与画学 | |||
| 一 | 一本中国画学科的通典-読《中国画百事通》? | |||
| 二 | 新時期顧恺之画論研究得失考辨-関于“以形写神”原典的不同解読及其他? | |||
| （一） | 顧恺之画論研究与中国美術史論著作的出版基本同歩? | |||
| a | 新時期出版的一般論及顧恺之画論的美術史論等著作 | |||
| b | 新時期出版的全面論及顧恺之画論的美術史論或原典注釈著作 | |||
| c | 新時期出版的論及顧恺之画論的美術辞書 | |||
| （二） | 顧恺之画論研究渉及的几个問題? | |||
| a | 原典本身的問題 | |||
| b | 問題帯来的問題 | |||
| c | 聚焦関注的問題 | |||
| （三） | 顧恺之“以形写神”原典的両種不同解読与得失比較? | |||
| a | 兪剣華先生的解読 | |||
| b | 陳伝席先生的解読 | |||
| c | 両種不同解読的得失比較 | |||
| （四） | 顧恺之“以形写神”原典的語境与本義? | |||
| a | 第一句“凡生人亡有手揖眼視而前亡所対者” | |||
| b | 第二句“以形写神而空其実対” | |||
| c | 第三、四句“荃生之用乖，伝神之趨失矣” | |||
| d | 第五、六、七句“空其実対則大失，対而不正則小失，不可不察也” | |||
| e | 第八、九句“一象之明昧，不若悟対之通神也” | |||
| （五） | 五、顧恺之“以形写神”論的本質是“形神一体論”? | |||
| （六） | 顧恺之的“以形写神”論不能簡単地帰結為“伝神論”? | |||
| a | 原典的刪節 | |||
| b | 矛盾的説明 | |||
| c | 解釈的偏頗 | |||
| （七） | 以“伝神論”来解読与研究顧恺之画論的悪果 | |||
| 三 | 絵画本質及“以形写神”原典的“三神”与“三対” | |||
| 四 | 絵画本質或本質特征就是“図形”? | |||
| 五 | 顧恺之“以形写神”原典的“三神”与“三対”? | |||
| （一） | “三神”的概念 | |||
| （二） | “三対”的概念 | |||
| （三） | “三対”的相互関系 | |||
| 六 | 従“言以足志，文以足言”来看“以形写神”? | |||
| 七 | 黄賓虹画学与十二対関鍵詞 | |||
| 八 | 画論、画学以及“黄賓虹画学”? | |||
| 第三輯 | 大家風範 | |||
| 第四輯 | 浙派伝統与創新 | |||
| 第五輯 | 人物画家研究 | |||
| 第六輯 | 山水画家研究 | |||
| 第七輯 | 花鳥、龍馬画家研究 | |||
| 第八輯 | 書法家研究 | |||
| 第九輯 | 芸術思想論析 | |||
| 第十輯 | 訪談与座談 | |||
| 本書各篇文章写作、発表情況索引 | ||||
| 主要参考文献 含図片来源 | ||||
| 後記 | ||||