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古代文学理論研究-第54輯：詩学思維与批評範式
胡暁明 華東師範大学 2022年7月 p721/32開/平装 ISBN: 9787576028768 |
| 目録 | ||||
| 編輯部報告 | ||||
| 一 | 理論 | |||
| 一 | 試論生態批評理論与唐詩研究的几个契合点 | |||
| 二 | 中国文学批評史書写対伝統史学的赓続与新変 | |||
| 三 | 剪裁与演繹：中国古代編劇理論探析 | |||
| 四 | 文学史的権力：筆記作為文学体式的隠与顯 | |||
| 五 | 主体性的焦慮：学術反思浪潮下的時代症候 | |||
| 二 | 経典 | |||
| 一 | “返其旧心，具了解之同情”-《毛詩序》美刺説新解 | |||
| 二 | 規諫、教化、救世：孔穎達《毛詩正義》詩歌功用論 | |||
| 三 | 《文心雕龍》対文病的指称、界定与認知 | |||
| 四 | 核心与辺縁的交互：《文心雕龍》文体組合原則発微 | |||
| 五 | 《文心雕龍》楚辞、漢賦理論“矛盾性”新探-重審“矛盾”的真実形態与劉勰的調和措施 | |||
| 六 | 範文瀾《文心雕龍注》底本考証 | |||
| 七 | 海峡両岸“龍学”研究的両種範式-以牟世金与王更生為中心 | |||
| 三 | 各体文芸思想 | |||
| 一 | 論謝霊運的二極山水美学 | |||
| 二 | 《三教珠英》的編撰特点及其対文学思想之影響 | |||
| 三 | “天下有情人”与“天涯淪落人”-《長恨歌》、《琵琶行》闡釈史比較 | |||
| 四 | 三十代天師張継先的文学創作研究 | |||
| 五 | 論陸遊的詔令文体観念 | |||
| 六 | 自然与精工：何以都是“透徹之悟” | |||
| 七 | 《詩源辯体》与明代復古詩学的重新整合鄭利華 | |||
| 八 | 《楽記》：明代詩学“以声論詩”的綱領 | |||
| 九 | 論董其昌的文学思想 | |||
| 十 | “大病則大佳”-論晩明士人的疾病体験与性霊思想 | |||
| 十一 | 《国朝畿輔詩伝》之編纂特点与陶李樑的詩学主張研究 | |||
| 十二 | 方宗誠《説詩章義》評解趣旨与清代詩経学中的桐城家法 | |||
| 十三 | 丁紹儀詞学批評論略 | |||
| 十四 | 超社的詩学思維与思想文化意義 | |||
| 十五 | 析戴熙“七候”説 | |||
| 十六 | 黄伯耀的小説理論与小説創作考論 | |||
| 十七 | 凡例与近代小説現代化転型（1840-1911） | |||
| 十八 | 讖緯与文学関系研究平議 | |||
| 四 | 文献 | |||
| 一 | 稀見清黄承増《槠山詩話》輯録 | |||
| 二 | 《柳溪詞話》 | |||
| 三 | 《文選》学導引筆記 | |||
| 四 | 対百余幅楹聯釈文的辨考 | |||
| 五 | 紀念 | |||
| 一 | 只研朱墨作春山-敬悼阮国華教授 | |||
| 《古代文学理論研究》稿約 | ||||