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論天人之際-中国古代思想起源試探
余英時 中華書局 2014年7月 p249/16開/精装 ISBN7101101992 |
| 本書是関于中国思想起源的一部専題研究。主要在探討中国思想的一个主要特色，大致以“天”代表超越世界，以“人”代表現実世界。這両个世界在“軸心突破”以前已存在，但両者之間的関系則因“突破”而発生了重要変化。 | |
| 目録 | ||||
| 代序 | 中国軸心突破及其歴史進程 | |||
| 上篇 | 中国思想史的開端-比較文化史的探索 | |||
| 下篇 | 中国軸心突破的展開 | |||
| 第一章 | 引論 | |||
| 第二章 | 軸心突破与礼楽伝統 | |||
| 一 | 従古代礼楽伝統的変遷論儒家的軸心突破 | |||
| 二 | 墨家的突破 | |||
| 三 | 道家的突破 | |||
| 第三章 | 天人関系的新転向 | |||
| 第四章 | 従巫伝統到气化宇宙論 | |||
| 第五章 | 孔子与巫伝統 | |||
| 第六章 | “天人合一”的歴史演変 | |||
| 一 | “絶地天通”下的巫与礼 | |||
| 二 | “天命无常論”的出現及其涵義 | |||
| 三 | 軸心突破後的新“天人合一”説 | |||
| 四 | 延続与改造-新旧“天人合一”説的交渉 | |||
| 五 | “治气養心之術”的演変 | |||
| 六 | 与古希臘軸心突破的対照 | |||
| 第七章 | 結局：内向超越 | |||
| 一 | 外向超越与内向超越 | |||
| 二 | 孔子与内向超越的展開 | |||
| 三 | “修徳”-春秋時期的精神内向運動 | |||
| 四 | “道心”与“人心”：内向超越的帰宿 | |||
| 跋一 | ||||
| 跋二 | ||||
| 参考文献 | ||||