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宋明儒学之重構：王船山哲学文本的詮釈(全2册)
程志華 武漢大学 2022年12月 p/16開/ ISBN: 9787307233867 |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
| 一節 | 作為歴史話語的王船山 | |||
| 二節 | 作為現代話語的王船山哲学 | |||
| 三節 | 中国哲学史詮釈方法的厘清 | |||
| 第一章 | 問題意識和学術資源 | |||
| 一節 | 仏教哲学批判 | |||
| 二節 | 老庄哲学批判 | |||
| 三節 | 宋明理学批判 | |||
| 第二章 | “无終始”的宇宙論 | |||
| 一節 | “乾坤並建”“以為大始” | |||
| 二節 | “日新之化”之“天地之徳” | |||
| 三節 | “一陰一陽之謂道” | |||
| 第三章 | “実有”的本体論 | |||
| 一節 | “実有者，天下之公有也” | |||
| 二節 | 太極本体論 | |||
| 三節 | “道”“器”和“理”“气” | |||
| 第四章 | “善”的人性論 | |||
| 一節 | “性日生日成” | |||
| 二節 | “性”之発用 | |||
| 三節 | “天理人欲異情而同行” | |||
| 第五章 | “修身為本”的工夫論 | |||
| 一節 | “壹是皆以修身為本” | |||
| 二節 | “格物窮理為始教” | |||
| 三節 | “知行並進而有功” | |||
| 第六章 | 基于“演進”的循環歴史観 | |||
| 一節 | “時已変則道随而易”的歴史 | |||
| 二節 | 合離、治乱循環中的“道統”与“治統” | |||
| 三節 | 歴史変化的“理”与“勢” | |||
| 第七章 | “天”“民”共重的資治論 | |||
| 一節 | “人君者、人所帰”的君主論 | |||
| 二節 | “即民見天”和“援天観民”的民本論 | |||
| 三節 | “礼主刑輔”的絮矩之道 | |||
| 第八章 | “三形態説”視域下的歴史定位 | |||
| 一節 | “道統観”視角下的儒学発展脉絡 | |||
| 二節 | 連続性的中断-儒学形態的転換 | |||
| 三節 | 王船山哲学的儒学史定位 | |||
| 主要参考文献 | ||||
| 後記 | ||||