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文学史的命名与文学史観的反思-国家哲学社会科学成果文庫
張福貴 等 北京大学 2014年3月 p365/16開/精装 ISBN7301239483 |
| 本書主要是対現有中国現当代文学学科中文学史的命名和文学史観的反思，借助“民国文学”這一較具啓発性的概念，作者重新梳理了文学史観的発展階段、价値与邏輯缺陷、思想建構和学科建構。 | |
| 目録 | ||||
| 第一章 | 文学史的命名与文学史観的重新確認 | |||
| 第一節 | “現代文学”的危机与症候 | |||
| 一 | “現代文学”研究的三大症候 | |||
| 二 | 歴史的通俗化与歴史的庸俗化 | |||
| 三 | 現代文学史写作制約 | |||
| 第二節 | “現代文学史”的典範書写与反思 | |||
| 一 | 中国現代文学史研究的範式問題 | |||
| 二 | 革命史与文学史的契合：唐弢的文学史観 | |||
| 三 | 20世紀30年代“无産階級文学”観的本質特征与思想源流 | |||
| 四 | 新文学与知識者及知識者話語 | |||
| 五 | 階級斗争的祛魅与復位 | |||
| 第三節 | “民国文学”的概念与意義 | |||
| 一 | 従“時間”返回到“意義” | |||
| 二 | 民元作為民国文学史起点的意義与价値 | |||
| 三 | “民国文学”和“共和国文学”的分期与差異 | |||
| 四 | “民国文学”研究的方法与路径 | |||
| 五 | “民国文学”研究的追問与反思 | |||
| 第二章 | 文学史的命名与文学史観的文化趨向 | |||
| 第一節 | 関于“中国特色”的現代化理解 | |||
| 一 | 関于“中国特色”的文化哲学前提：承認人類文化的同一性 | |||
| 二 | 関于“中国特色”的邏輯辨析：不能誤読為“特殊国情” | |||
| 第二節 | 如何使伝統中国人変成現代中国人 | |||
| 一 | 両種傾向：単純政治意識与単純伝統道徳 | |||
| 二 | 両个命題：人類意識的同一性与人類文化的時代性 | |||
| 三 | 人類生存的悲劇歴程-悲劇芸術形態的歴史批評 | |||
| 四 | 蕭紅文学的人類性价値 | |||
| 第三節 | 第三節文化安全的悖論与軟実力的正途 | |||
| 一 | 文化的安全与“不安全”：当下思想文化状態的表里 | |||
| 二 | 文化的自信与創新：文化安全的核心力量 | |||
| 三 | 文化安全的主動策略：文化軟実力的本質理解 | |||
| 第三章 | 文学史的命名和文学史観的思想構建 | |||
| 第一節 | 20世紀中国文学中的異端思想 | |||
| 一 | 自我意識的弱化与人類意識的匱乏 | |||
| 二 | 郷村文化尺度的確立与農民意識的強化 | |||
| 三 | 農民“国民性”的文学想象与塑造 | |||
| 四 | 文学“暴力”的意識形態性 | |||
| 第二節 | “革命文学”的思想整理与精神挖掘 | |||
| 一 | 中国30年代“革命小説”价値的再認識 | |||
| 二 | 中国現代文学的偏瘫-困乏的工人小説 | |||
| 三 | “啓蒙文学”：“自由主義”与“革命主義”的対峙 | |||
| 第三節 | 中国知識分子的思想認同 | |||
| 一 | 革命的“三角恋” | |||
| 二 | 革命的“父権” | |||
| 第四章 | 文学史的命名与文学史観的文学回叙 | |||
| 第一節 | 20世紀90年代中国文学重評 | |||
| 一 | 終極関懐与終極審判：物化時代的霊魂拯救与現実批判 | |||
| 二 | 世俗人生：経済神話中的欲望表演 | |||
| 三 | 現実主義冲撃波：現実感与虚幻性 | |||
| 四 | “性文学熱”的反思与回顧 | |||
| 五 | 文学的処境与作家的選択 | |||
| 第二節 | 20世紀中国女性文学主題批評 | |||
| 一 | “五四”時期：女性意識在道徳層次的最初覚悟 | |||
| 二 | 30-40年代：女性意識在政治層次的消除 | |||
| 三 | “文革”後時期：女性意識的復帰、強化与超越 | |||
| 第三節 | 当代都市小説的都市情結与反都市情結 | |||
| 一 | 都市渇望：源于一種都市情結 | |||
| 二 | 精神的拯救与霊魂的拷問：必要的反都市情結観照 | |||
| 三 | 双生性：都市情結与反都市情結如影随形 | |||
| 第五章 | 文学史的命名与文学観的詩学世界 | |||
| 第一節 | 民族解放戦争的大衆詩歌 | |||
| 一 | 民族激情的迸発 | |||
| 二 | 民族危亡的吶喊 | |||
| 三 | 民族形式的探索 | |||
| 四 | 民族意識的強化 | |||
| 第二節 | 新中国詩歌的政治与抒情 | |||
| 一 | 詩美原則的誤区：為政治服務 | |||
| 二 | 詩人不同形態的時代性表現 | |||
| 三 | 反差懸殊的芸術真実 | |||
| 四 | 歴史价値与个体情感双重真実之詩 | |||
| 五 | 无産階級陰影下个体自我的在劫難逃 | |||
| 六 | 病態的英雄崇拜 | |||
| 第三節 | 九叶詩人的詩学价値与意義 | |||
| 一 | 詩歌功能：時代与自我的平衡感受 | |||
| 二 | 芸術原則：情感的理性化過程 | |||
| 三 | 審美風格：朦朧与静穆之美 | |||
| 第四節 | 従中西詩歌比較看穆木天早期詩歌世界 | |||
| 一 | 詩之本体：彼岸世界与現実世界 | |||
| 二 | 詩之対象：主体自然与客体自然 | |||
| 三 | 詩之手段：通感与比興 | |||
| 四 | 詩之情調：世紀末情緒与憂国思郷之心 | |||
| 第五節 | 公木詩歌世界的心路歴程与人文精神 | |||
| 一 | 起点：時代的激情与戦士的情懐 | |||
| 二 | 転折：歴史的理性与詩人的反思 | |||
| 三 | 超越：人類的智慧与哲人的境界 | |||
| 第六章 | 文学史的命名与文学史観的文本闡釈 | |||
| 第一節 | 第一節革命“聖経”中的叙事成規：重読《保衛延安》 | |||
| 一 | “延安”的内部図景 | |||
| 二 | “革命教義”的召喚 | |||
| 三 | 歴史的文化資本 | |||
| 第二節 | 従模式化到経典化-《青春之歌》的文学史意義 | |||
| 一 | 《青春之歌》的経典化構成与“模式化”的重新理解 | |||
| 二 | 《青春之歌》対“模式”的運用与文学史意義 | |||
| 第三節 | 港台女作家疏遠的語言世界 | |||
| 一 | 叙述語言的質感 | |||
| 二 | 叙述語言的詩意 | |||
| 三 | 叙述語言的拓展 | |||
| 第四節 | 蘇童小説的“空間詩学” | |||
| 一 | 老街的記憶与虚構 | |||
| 二 | 細節的“怪異”与“反常” | |||
| 三 | 歴史的抗争与順従 | |||
| 索引 | ||||
| 後記 | ||||