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風土与時運：江南郷民的日常世界
小田 中国社会科学 2020年12月 p// ISBN: 9787520374583 |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
| 第一章 | 日常史的問題意識 | |||
| 一節 | 問題意識及其生成 | |||
| 二節 | 学術史：問題意識的検討 | |||
| 一 | 日常史研究及其検討 | |||
| 二 | 近世以来江南郷村史研究及其検討 | |||
| 三節 | 問題導向与叙述框架 | |||
| 第二章 | 江南郷民的時空坐落 | |||
| 一節 | 中観江南 | |||
| 一 | 自然要素：生態環境 | |||
| 二 | 人文要素：物質生活方式 | |||
| 二節 | 類型江南 | |||
| 一 | 不同類型的生活形態 | |||
| 二 | 類型江南的自然根基 | |||
| 三節 | 共同体江南 | |||
| 一 | 共同体：日常空間 | |||
| 二 | 農家生計半径 | |||
| 三 | 信仰及相関活動半径 | |||
| 四 | 影響生活半径的因素 | |||
| 第三章 | 近代性労作与生計 | |||
| 一節 | 女紅的近代性 | |||
| 一 | 作為農家経済結構的要素 | |||
| 二 | 在市場中実現近代転換 | |||
| 三 | 被納入近代世界市場体系 | |||
| 四 | 作為家庭生計方式 | |||
| 二節 | 郷民特種労作 | |||
| 一 | 特種労作之特質 | |||
| 二 | 特種労作所在的経済結構 | |||
| 三 | 特種労作的歴史价値 | |||
| 第四章 | 日常境遇：以村婦為中心 | |||
| 一節 | 蘇州轎婦的日常地位 | |||
| 一 | 名声：他人的定位 | |||
| 二 | 收入：客観的定位 | |||
| 三 | 人格：内在的定位 | |||
| 四 | 平民女性的日常地位 | |||
| 二節 | 郷村女巫的近代境遇 | |||
| 一 | 在伝統小世界：倍受崇奉 | |||
| 二 | 晩清官府対女巫的例禁 | |||
| 三 | 清末民初制度転換中的女巫境遇 | |||
| 四 | 民国社会建設中的女巫境遇 | |||
| 五 | 両个世界的不同邏輯 | |||
| 第五章 | 郷土共同体関系 | |||
| 一節 | 共同体関系的伝統構建 | |||
| 一 | 人神関系的建立 | |||
| 二 | 家族関系的顯現 | |||
| 三 | 鄰里関系的実現 | |||
| 二節 | 共同体関系的地方性 | |||
| 一 | 共同体知識 | |||
| 二 | 当地人話語 | |||
| 三節 | 租佃関系的日常性状 | |||
| 一 | 租佃関系的日常維持 | |||
| 二 | 租佃関系的変故 | |||
| 三 | 租佃関系的日常意識 | |||
| 四 | 租佃関系的非日常認識 | |||
| 第六章 | 婚姻生活与郷里環境 | |||
| 一節 | 婚姻的締結：搶親俗例 | |||
| 一 | 搶親：一个俗例 | |||
| 二 | 俗例存在的社会環境 | |||
| 三 | 俗例発生的歴史条件 | |||
| 四 | 社会史視野中的俗例 | |||
| 二節 | 婚姻的変故：孀婦郷居環境 | |||
| 一 | 助成孀居的江南風土 | |||
| 二 | 家族介入孀婦生活 | |||
| 三 | 郷鄰閑話中的悖論 | |||
| 四 | 郷里権力結構中的孀婦 | |||
| 第七章 | 郷間休閑及其教化 | |||
| 一節 | 廟会休閑 | |||
| 一 | 廟会休閑生活節律 | |||
| 二 | 廟会休閑方式 | |||
| 三 | 廟会中的村婦休閑 | |||
| 二節 | 郷間戯文与教化 | |||
| 一 | 江南郷民的戯文生活 | |||
| 二 | 神聖戯文与郷民教化 | |||
| 三 | 凡俗戯文与郷民教化 | |||
| 三節 | 茶館生涯 | |||
| 一 | 郷村茶館的江南特色 | |||
| 二 | 茶館休閑方式 | |||
| 三 | 茶館書場与郷民教化 | |||
| 第八章 | 郷民観念的表達与存続 | |||
| 一節 | 郷民観念的地方表達 | |||
| 一 | 観念表達的地方資源 | |||
| 二 | 民衆観念的歴史脉絡 | |||
| 三 | 郷民生活的日常消解 | |||
| 二節 | 郷民観念的日常存続 | |||
| 一 | 郷民観念的存活方式 | |||
| 二 | 意識形態的日常版本 | |||
| 三 | 郷民観念的生活邏輯 | |||
| 第九章 | 郷村生活的改進 | |||
| 一節 | 徐公橋：拯救郷村的日常路径 | |||
| 一 | 従民族国家到日常共同体 | |||
| 二 | 主客角色的理性定位 | |||
| 三 | 生活教育的枢紐地位 | |||
| 四 | 小康世界的現代設計 | |||
| 二節 | 唯亭山：異質文化的調適 | |||
| 一 | 異質文化的相遇 | |||
| 二 | 健全人格的生活灌注 | |||
| 三 | 郷里領袖的先覚 | |||
| 四 | 地方伝統的時代更生 | |||
| 五 | 郷村改進的青年会式 | |||
| 第十章 | 日常史的凭据 | |||
| 一節 | 村婦生活的凭据：呉歌越謠 | |||
| 一 | 歌謠的民間性与村婦生活 | |||
| 二 | 村婦生活的芸術展示 | |||
| 三 | 村婦生活的元素提取 | |||
| 四 | 村婦生活的時代性確認 | |||
| 二節 | 郷民生活的素材：写実画文 | |||
| 一 | 符号-行為意義上的郷民生活 | |||
| 二 | 郷民生活的意義表達 | |||
| 三 | 対郷民生活的主位観照 | |||
| 三節 | 郷村文献的生成：故土記事 | |||
| 一 | 底層社会的現代関懐 | |||
| 二 | 風土経験的深度理会 | |||
| 三 | 郷村共同体的全盤観照 | |||
| 第十一章 | 日常史的整体思維 | |||
| 一節 | 整体史及其歴史維度譜系 | |||
| 一 | 全面関照中的日常要素 | |||
| 二 | 結構関聯中的日常維度 | |||
| 三 | 新維度譜系的日常性 | |||
| 二節 | 歴史維度与整体性：史学視野 | |||
| 一 | 共同体：孤立的与世界的 | |||
| 二 | 辺縁人物与社会角色 | |||
| 三 | 日常事件与時代特征 | |||
| 四 | “一日史”的整体意義 | |||
| 三節 | 歴史維度与整体性：人類学視野 | |||
| 一 | 泛中国与共同体中国 | |||
| 二 | 中心事件与地方事件 | |||
| 三 | 従日常共同体到世界 | |||
| 四 | 郷民生活叙述的歴史本位 | |||
| 後記 | ||||