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歴史与現実：中国民間宗教探索
濮文起 商務印書館 2022年8月 p/16開/精装 ISBN: 9787100210072 |
| 目録 | ||||
| 引言 | ||||
| 一 | 何謂民間宗教？ | |||
| 一 | 中国民間宗教試論 | |||
| 二 | 明清時期華北民間宗教論綱 | |||
| 三 | 晩清民間秘密宗教概説 | |||
| 四 | 民国時期民間秘密宗教簡論 | |||
| 五 | 解釈与改造：中国歴史上与現実中的民間宗教問題 | |||
| 二 | 教派考鏡論証 | |||
| 一 | 明代无為教与其教義思想簡論 | |||
| 二 | 明代黄天道及其教義思想簡論 | |||
| 三 | 天地門教鈎沈 | |||
| 四 | 天地門教調査与研究 | |||
| 五 | 天地門教抉原 | |||
| 六 | 民国時期的世界紅卍字会 | |||
| 七 | 徳教在東南亜 | |||
| 三 | 人物分析評介 | |||
| 一 | 羅清論 | |||
| 二 | 王森論 | |||
| 三 | 韓太湖論 | |||
| 四 | 弓長論 | |||
| 五 | 羊宰論 | |||
| 六 | 陳衆喜論 | |||
| 七 | 劉儀順論 | |||
| 四 | 女性价値、神聖家族、組織体系 | |||
| 一 | 女性价値的張揚-明清時期民間宗教中的婦女 | |||
| 二 | 神聖家族：明清時代民間宗教世界的伝教世家 | |||
| 三 | 清代民間秘密宗教組織体系初探 | |||
| 五 | 宝巻解読与思想探討 | |||
| 一 | 宝巻学発凡 | |||
| 二 | 宝巻研究的歴史价値与現代啓示 | |||
| 三 | 民間宗教経巻的捜集、整理与研究 | |||
| 四 | 《家譜宝巻》表微 | |||
| 五 | 《定劫宝巻》管窺 | |||
| 六 | 《弥勒尊経》蠡測-兼与馬西沙教授商榷 | |||
| 七 | 《三教応劫総観通書》再探-兼与李世瑜先生商榷 | |||
| 八 | 《如意宝巻》解析-清代天地門教経巻的重要発現 | |||
| 九 | 《杓峪問答》探析-清代天地門教経巻的又一重要発現 | |||
| 十 | 《董祖立道根源（支排記）》読解-一部記載清代天地門教組織源流的経巻 | |||
| 十一 | 《天地宝巻》探頤-清代天地門教経巻的又一重要発現 | |||
| 十二 | 《聖意叩首之数》鈎玄-清代天地門教経巻的又一重要発現 | |||
| 十三 | 一套独具特色的宗教思想体系-中国民間宗教理論探析 | |||
| 十四 | 兼容.雑糅.憤世.抗争-中国民間宗教的特殊性格 | |||
| 十五 | 中国民間宗教思想的几个特点 | |||
| 十六 | 挽劫救世：中国民間宗教的社会関懐 | |||
| 六 | 田野調査与対策建議 | |||
| 一 | 民間宗教的活化石-活躍在当代中国某些郷村社会的天地門教 | |||
| 二 | 天地門教現実活動的某些特点 | |||
| 三 | “師傅林”：天地門教研究的新発現-河北省HH市NPH鎮“師傅林”調査記 | |||
| 四 | 民間宗教的又一塊活化石-活躍在当今天津市西青区楊柳青鎮的明代西大乘教 | |||
| 五 | 当代中国民間宗教活動的某些特点-以河北、天津民間宗教現実活動為例 | |||
| 六 | 天津民間宗教現実活動調査与対策研究 | |||
| 七 | 民間宗教与社会主義和諧社会 | |||
| 八 | 民間宗教信衆与党的群衆工作-関于当代中国民間宗教信衆問題的若干思考 | |||
| 九 | 民間宗教能否在促進社会和諧方面発揮作用 | |||
| 十 | 従“離異”到“帰属”-正確看待民間宗教的合法性訴求 | |||
| 七 | 民間信仰試析 | |||
| 一 | 民間信仰的精神魅力与巨大作用-以媽祖信仰為例 | |||
| 二 | 従三篇碑記論媽祖信仰在山東的流播特点 | |||
| 八 | 仏教文化探微 | |||
| 一 | “人間仏教”理念的発展歴程 | |||
| 二 | 試説慈悲 | |||
| 三 | 仏教的恩恵説 | |||
| 四 | 済人利物 養性修真-仏教与生態平衡 | |||
| 五 | 弘一与倓虚 | |||
| 六 | 近代僧伽教育之父-倓虚 | |||
| 七 | 伝法不伝座-倓虚的僧伽管理思想与実踐 | |||
| 九 | 青少年宗教信仰研究 | |||
| 一 | 審視与対策：青少年中的宗教信仰 | |||
| 附録 | ||||
| 後記 | ||||