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天台仏学研究-第2輯：四明知礼紀念専輯（上下）
宗教文化 2020年3月 p/16開/平装 ISBN: 9787518807611 |
| 目録 | ||||
| 序 | 可祥 | |||
| 天台宗山家派本如神照及其直伝弟子 | 黄夏年 | |||
| 永明延寿禅師対天台“六即”之運用 | 陳英善 | |||
| 従中国倫理史的角度考察知礼的性悪論 | 董群 | |||
| 天台宗“即”字的悖論涵義-以四明知礼之思想為例 | 康特 | |||
| 《仏祖統紀.世家》所載天台宗人修行法門之研究 | 林志欽 | |||
| 宋代天台禅観思想的理論詮釈与実踐転向 | 黄連忠 | |||
| 知礼《観音義疏記》対智顗《観音義疏》“法華三昧”観智的詮釈与発揮 | 王晴薇 | |||
| 関于天台宗思想史上一桩公案的再思考-知礼与仁岳囲繞《起信論》理解的分歧 | 張文良 | |||
| 湛然《金剛錍》中的“衆生仏性犹如虚空”義探析 | 陳堅 | |||
| 慈雲遵式之以智道行的天台仏法実踐 | 黄国清 | |||
| 論“浙東仏教”与仏教中国化的“海洋意識” | 陳永革 | |||
| 四明知礼的宗門意識与浄土法門 | 王公偉 | |||
| 宋代天台宗仏学思想的形成与発展-以四明知礼的継承、堅守与創新為中心 | 文志勇 | |||
| 唐代天台宗法統論的発展 | 兪学明 | |||
| 四明知礼与宋天台中興 | 崔紅芬 | |||
| 知礼《修懺要旨》之“懺悔思想”探析 | 釈正持 | |||
| 四明知礼与“山家山外”之争中的“語義”問題 | 呉忠偉 | |||
| 孤山智圓的儒学観 | 韓煥忠 | |||
| 日本天台宗的秘法伝承 | 王頌 | |||
| 北宋孤山智圓“天台以三観為宗”思想研究 | 韓剣英 | |||
| 天台宗十五祖“羲寂”非“義寂”辨正 | 張雲江 | |||
| 中国天台宗所伝天台智者大師撰《観无量寿仏経疏》的展開-或浄影寺慧遠撰《観无量寿経義疏》的展開 | ||||
| ……崗本一平 | ||||
| 日本神奈川県立金沢文庫現存的中国天台典籍 | ||||
| ……道津綾乃 | ||||
| 論《四明十義書》的性具説 | 楊勇 | |||
| 天台智顗圓教教義之核心-以《妙法蓮華経》的“諸法実相”義為中心 | 趙東明 | |||
| “一念三千”于宋代天台学之開展-以知礼与仁岳之観点作為考察対象 | 釈宏育 | |||
| 高麗義天的宗派帰属芻議 | 敖英 | |||
| 广智尚賢之天台仏学思想初探 | 可祥 | |||
| 浅談《法華経》在南京区域的伝播与応用 | 釈静賢 | |||
| 高麗義天与四明知礼之山家派：求法、伝承、弘揚 | 郭磊 | |||
| 四明法智的観仏三昧思想及対後世的影響意義 | 釈昌蓮 | |||
| 明末天台宗在寧波地区的復興 | 釈慈満 | |||
| 宋代天台浄土蓮社研究評述-従盖茲的開創性研究談起 | 張雪松 | |||
| 論唐君毅先生論天台山家山外之争-兼論牟宗三先生 | ||||
| ……張海龍 釈頓普 | ||||
| 石芝宗暁的台浄合流思想 | 駱海飛 | |||
| 四明知礼答《日本国師二十七問》之研究 | 釈悟灯 | |||
| 浅析正統観念在天台宗研究中的影響-一个宗教再起源理論的視角 | 劉振 | |||
| 巨賛法師的天台観及其対仏教中国化的啓示 | 李鋒 | |||
| 北宋四明知礼対天台学的詮釈及其時代价値 | ||||
| ……邓偉峰 | ||||
| 七塔禅寺与延慶寺、観宗寺歴史淵源略疏 | 白玉凱 | |||
| 天台智顗与《提謂波利経》-以“人天教”判釈為例 | 侯广信 | |||
| 圓妙了世与高麗天台宗的結社運動-以《万徳山白蓮社圓妙国師碑銘》為中心 | 楼正豪 | |||
| 四明知礼与浄覚仁岳的仏身論争 | 張凱 | |||
| 遵式大師集《請観音懺》研究 | 釈心悟 | |||
| 宋代楞厳学中的如来蔵思想-以智圓、仁岳的解釈為中心 | 楊玉飛 | |||
| 礼懺儀：宋代天台宗標志性修行実踐-以四明知礼的修懺焚身事件為視角 | 徐爽 | |||