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裕固族口頭文学研究
李建宗 韓杰 阿爾斯蘭 達隆東智 民族出版社 2018年10月 p/16開/平装 ISBN7105154047 |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
| 一 | 族源及其在不同歴史時段的族称 | |||
| 二 | 行政区劃和生産方式 | |||
| 三 | 風俗習慣 | |||
| 四 | 語言文字 | |||
| 五 | 宗教信仰 | |||
| 第一章 | 口頭文学圈、研究綜述与捜集整理回顧 | |||
| 一節 | 裕固族口頭文学圈及其分布“版図” | |||
| 一 | 歴史上曾経形成的几个“口頭文学圈” | |||
| 二 | 交叉和重合：不同口頭文学圈之間的関系 | |||
| 二節 | 国内研究回顧与梳理 | |||
| 一 | 研究論文 | |||
| 二 | 研究専著 | |||
| 三 | 論文集 | |||
| 四 | 学位論文 | |||
| 三節 | 由“活態”到“凝定”的文本化過程 | |||
| 一 | 捜集刊布：由口頭伝統到書面表述的転向 | |||
| 二 | 文本整理：口頭文学的“定型化”過程 | |||
| 第二章 | 口頭詩歌的内容和形式 | |||
| 一節 | 東部裕固語口頭詩歌 | |||
| 一 | 口頭詩歌的表述主題 | |||
| 二 | 社会場景与口頭詩歌 | |||
| 三 | 東部裕固語口頭詩歌的形式構造 | |||
| 二節 | 西部裕固語口頭詩歌 | |||
| 一 | 口頭詩歌的分類体系 | |||
| 二 | 口頭詩歌的節奏和韻律 | |||
| 三 | 口頭詩歌的句法特征 | |||
| 四 | 口頭詩歌的章法結構和修辞策略 | |||
| 五 | 西部裕固口頭詩歌“集群” | |||
| 三節 | 裕固族漢語口頭詩歌 | |||
| 一 | “非漢語口頭文学圈”内的漢語口頭詩歌 | |||
| 二 | 漢語口頭文学圈和漢語口頭詩歌 | |||
| 第三章 | 口頭頌詞：儀式場合中的演述和誦説 | |||
| 一節 | “重大”人生礼儀与“経典”婚礼頌詞 | |||
| 一 | “経典”頌詞中的歴史叙述和口頭修辞 | |||
| 二 | 多民族視域中的婚礼頌詞“経典” | |||
| 二節 | 人生礼儀与口頭頌詞 | |||
| 一 | 婚礼儀式上的口頭頌詞 | |||
| 二 | 《剪発頌詞》与其他儀式頌詞 | |||
| 三節 | 在神聖与凡俗空間中的念唱詞与説詞 | |||
| 一 | 聖神場域与“専職”誦説 | |||
| 二 | 凡俗生活中的説詞和頌詞 | |||
| 第四章 | 民間伝説：地方性知識的闡釈和建構 | |||
| 一節 | “西至哈至”是歴史伝説還是歴史“陷穽” | |||
| 一 | 従口頭詩歌中的“西至哈至”説起 | |||
| 二 | 在民族内部建構起来的歴史伝説 | |||
| 三 | 建立在現実“合理性”之上的“可信度” | |||
| 二節 | 建構地方性知識的口頭伝説 | |||
| 一 | 人物的“影響力”：旨在族群内部実現一種英雄認同 | |||
| 二 | 自然風物：依据地方邏輯進行推理性詮釈的対象 | |||
| 第五章 | 民間故事：超越現実的叙述和口頭伝統的流布 | |||
| 一節 | 比較視野中的裕固族民間故事分布“地図” | |||
| 一 | 東部裕固語故事和相関民族的故事 | |||
| 二 | 西部裕固語口頭文学圈中的跨族群故事 | |||
| 三 | 裕固族漢語故事和西部裕固語故事 | |||
| 四 | 一則在裕固族三个口頭文学圈内共存的故事 | |||
| 二節 | 裕固族故事分類和故事類型 | |||
| 一 | 裕固族故事分類 | |||
| 二 | 裕固族故事的主要類型劃分 | |||
| 三節 | 故事流通中的“転述痕迹”和“族群化” | |||
| 一 | “故事波”及其“盆地效応” | |||
| 二 | 故事転訳之後的“留存痕迹” | |||
| …… | ||||
| 第六章 | 諺語和謎語：日常生活中的“微型”口頭文学 | |||
| 第七章 | 裕固族口頭文学的伝承方式与生存現状 | |||
| 結語 | ||||
| 参考文献 | ||||
| 附録一 | 東部裕固語口頭文学転写体系対照表 | |||
| 附録二 | 西部裕固語口頭文学転写体系対照表 | |||
| 後記 | ||||