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長江流域区域文化的交融与発展-第二届巴蜀.湖湘文化論壇論文集
徐希平 編 四川大学 2014年10月 p584/16開/平装 ISBN7561481268 |
| 目録 | ||||
| 第一輯 | 巴蜀文化研究 | |||
| 一 | 巴蜀文化概説 | |||
| 二 | “廟学合一”的創挙：成都漢文翁石室“周公礼殿”考 | |||
| 三 | 劉師培人川形迹交遊略考之一 | |||
| 四 | 媽祖与川主：従人到神的両个範例 | |||
| 五 | 川主信仰与清代四川社会整合 | |||
| 六 | 西南民族史研究的開創与発展 | |||
| 七 | 試論地理環境与多元民族文化形成之関系-以“蔵彝走廊”四川甘孜州九龍県為例 | |||
| 八 | 試論禹与蜀地之淵源関系-辺縁視野下“禹興西羌”考辨 | |||
| 九 | 杜宇伝説之史実探討 | |||
| 十 | 劉備起兵時間小考-与任乃強前輩商榷中平五年説 | |||
| 十一 | 略論蜀漢政権的選挙制度 | |||
| 十二 | “唐宋変革”視野下的三国文化-三国文化中蜀漢主体地位的確立 | |||
| 十三 | 地方文献整理与研究的若干問題-以清代地方档案的整理与研究為中心 | |||
| 十四 | 長江中上遊地区古代洪水枯水題刻的文献价値 | |||
| 十五 | 張南軒著作整理的几个問題 | |||
| 十六 | 論廖平的文献学思想与実踐 | |||
| 十七 | “威震華夏”鈎沈-《資治通鑑》忽略的《三国志》、注史料 | |||
| 十八 | 蘇東坡成長経歴之要素及其対当代中国教育之啓示-蘇軾対“情聖”杜甫的接受与情感教育実踐略論 | |||
| 十九 | 蘇軾《論語説》的詮釈特色 | |||
| 二十 | 蘇軾草書筆法理論辨正 | |||
| 二十一 | 張杭学術的几个特点 | |||
| 二十二 | 梁平“崛起真儒”来知徳 | |||
| 二十三 | 首尾一貫的孔経哲学体系建構-廖平経学早中晩三期分期新説 | |||
| 二十四 | 賀麟訳学大義述-兼与厳復、王国維、陳康比較 | |||
| 二十五 | 従《華陽国志》看常璩的民族思想 | |||
| 二十六 | 従二到三：《太玄》蜀学淵源浅探 | |||
| 二十七 | 玄妙神奇中的豪情志气与閑情陰郁里的春花秋雨-四川現代郷土文学地域書写中的巴蜀文化識別 | |||
| 二十八 | 浅論古代文人伝統中雪竹意象的塑造 | |||
| 二十九 | 紹聖後蘇軾心境鳥瞰 | |||
| 三十 | 宋代巴蜀杜詩学概論 | |||
| 三十一 | 理学本色与文士情懐-魏了翁《渠陽集》探析 | |||
| 三十二 | 飲食蘇軾論 | |||
| 三十三 | 秦漢時期巴蜀地区飲食文化浅析 | |||
| 三十四 | 2012年巴蜀文化研究綜述 | |||
| 第二輯 | 湖湘文化研究 | |||
| 一 | 湖湘士人的崇文尚武精神I | |||
| 二 | 湖湘文化的現代転型及其基本面相 | |||
| 三 | 近代湖南人的性格特征試析 | |||
| 四 | 湖湘文化二重性反思 | |||
| 五 | 従家族書院到郷村書院的変遷-清代湖南郴侯書院史実考述 | |||
| 六 | 論長沙走馬楼呉簡中“生口”及相関問題 | |||
| 七 | 孫呉政治格局的初歩形成-従孫呉前期的文書錯誤現象説起 | |||
| 八 | 王船山“習与性成”人性論之補見-論“習”字未被重視的“習行”義 | |||
| 九 | 宋恕与譚嗣同-以《仁学》為中心 | |||
| 十 | 論李石岑対柏格森思想的引介和評析 | |||
| 十一 | 儺文化与沈従文的創作 | |||
| 十二 | 論李鳴生及其報告文学創作 | |||
| 第三輯 | 巴蜀文化与湖湘文化的互動 | |||
| 一 | 江源是華夏儿女的人文故郷-由大禹啓蒙的古代中国人的“小康夢” | |||
| 二 | 杜甫対蜀、湘文化的价値-以《追酬故高蜀州人日見寄並序》為中心的討論 | |||
| 三 | 五代時期巴蜀与湖湘割据政権比較研究 | |||
| 四 | 石頭旧事：従襄陽米芾到蜀南陳代卿-“洞天一品”石匾札考 | |||
| 五 | 晩明湘潭張燧《千百年眼》征引蘇軾、蘇轍著述関系考 | |||
| 六 | 推進湖北文化資源転化為文化軟実力的路径探析-以文化的内容形態為中心 | |||
| 七 | 土家族文化対恩施地区経済発展的影響及対策研究 | |||
| 後記 | ||||