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道在戯謔-徐渭芸術精神特質論
馬宝民 中国社会科学 2014年11月 p236/16開/平装 ISBN7516145157 |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
| 一 | 徐渭在明代芸術史上的地位 | |||
| 二 | 徐渭的“奇”与“畸” | |||
| 三 | 研究的現状及存在的不足 | |||
| 四 | 研究対象及概念界定 | |||
| 五 | 研究途径与研究方法 | |||
| 第一章 | 正、嘉、隆、万四朝社会嬗変 | |||
| 第一節 | 政治統治的変遷 | |||
| 一 | 専制集権統治的松動 | |||
| 二 | 宦官専権与政治腐敗 | |||
| 三 | 武備廃弛下的対外戦争 | |||
| 第二節 | 商業的発展与社会風尚的嬗変 | |||
| 一 | 商業的発展与商人地位的提高 | |||
| 二 | 社会風尚的嬗変 | |||
| 第三節 | 科挙制度与士人心態的転変 | |||
| 一 | 科挙制度与士風 | |||
| 二 | 回帰自我的自適心態 | |||
| 三 | 追求適意的俗世心理 | |||
| 四 | 任情任性的癲狂心態 | |||
| 第二章 | “道在戯謔”之精神建構 | |||
| 第一節 | 作為“他者”：徐渭之精神鏡像 | |||
| 一 | 明清以至近代評論話語中的徐渭 | |||
| 二 | 民間視角下的徐渭 | |||
| 第二節 | 我思故我在：徐渭之自我建構 | |||
| 第三節 | 精神的孤独者：遊走于理想与現実之間 | |||
| 一 | 熱衷于自尊的儒者 | |||
| 二 | 放逸与堅守的山人 | |||
| 三 | 超脱与自適的畸人 | |||
| 第三章 | “道在戯謔”之芸術精神 | |||
| 第一節 | “道在戯謔”：徐渭芸術精神的特質 | |||
| 一 | “道在戯謔”的芸術之根 | |||
| 二 | “道在戯謔”的精神特質 | |||
| 第二節 | 墨戯：徐渭絵画芸術本体観 | |||
| 一 | “墨戯”与“遊戯” | |||
| 二 | “墨戯”之芸術観 | |||
| 第三節 | 本色：面向衆生的戯劇理想 | |||
| 一 | “本色”論的提出 | |||
| 二 | “本色”論的内涵 | |||
| 三 | “本色”論的影響 | |||
| 第四節 | 真我：己之所自得的主体観 | |||
| 一 | “真我”観之内涵 | |||
| 二 | “真我”観之表現 | |||
| 第四章 | “道在戯謔”之芸術呈現 | |||
| 第一節 | 幽黙与諷刺：徐渭詩文的戯謔風格 | |||
| 一 | 徐渭戯謔詩文的内容 | |||
| 二 | 徐渭詩文戯謔風格之表現 | |||
| 第二節 | 反諷与宣泄：《四声猿》主体精神的建構 | |||
| 一 | 反諷：《四声猿》的諷世精神 | |||
| 二 | 宣泄：《四声猿》主体精神的建構 | |||
| 第三節 | 以画為戯与以画為寄：徐渭絵画的芸術風格 | |||
| 一 | 以画為戯 | |||
| 二 | 以画為寄 | |||
| 余論 | 歴史語境下徐渭的喜劇精神 | |||
| 参考文献 | ||||
| 後記 | ||||