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2013年明代文学国際学術研討会論文集
黄霖 鳳凰 2015年12月 p// ISBN7550623147 |
| 目録 | ||||
| 談《明代文学思想史》的建構 | ||||
| 明代文学史叙述的新視角-《剣橋中国文学史》明代部分評述 | ||||
| 明代詩文中雅俗両大思潮的互動与消長 | ||||
| 明代道教文学史研究的几个問題 | ||||
| 明代文人插花書与日本花道発展之関系 | ||||
| 由流行読物到文化経典再到戯化語料-論“謝枋得解《千家詩》”在明代的流行 | ||||
| 宋元経義与明代八股文源流関系辨微 | ||||
| 《心史》対明遺民的巨大影響 | ||||
| 論明代詞選的編排体例及其功能 | ||||
| 関于明詞研究新体系之建構前提的思考 | ||||
| 台閣体審美範畴釈論-以《四庫全書総目》為中心 | ||||
| 紀実.虚構.復制：明清群体画像文本的三重観看与近世化趨向 | ||||
| 明清琉球册封海途上的釣魚島文学書写 | ||||
| 元末明初東南文壇格局論略 | ||||
| 明初文学中的楽境建構 | ||||
| 楊維禎伝世最晩墨迹考論-兼及其名字、生年之確定 | ||||
| 宋濂朱学淵源考 | ||||
| 20世紀劉基与浙東詩派研究 | ||||
| 王祎.鳳林王氏.華川書舎.青岩 | ||||
| 卓敬事実辨疑 | ||||
| 模擬.正名.変音-丘濬《貪泉対》之山水系譜及其世変論述 | ||||
| 茶陵詩派的文学史地位及評价 | ||||
| 論朱諫《李詩辨疑》与明代宗唐疑古風尚 | ||||
| 唐寅仏禅詩探析 | ||||
| 郎署文学意識的覚醒与前七子的崛起 | ||||
| 李夢陽、何景明復古理論与創作的高下得失 | ||||
| 李夢陽批判明正徳帝作品之脱中世的性格-通過楽府和歌行体詩 | ||||
| 麗江木公与楊慎的文字交往及其詩集的刻印收蔵 | ||||
| 楊慎曾玙交遊考 | ||||
| 唐宋派与中国文格的位移 | ||||
| 唐順之《任光禄竹溪記》所記主人考論 | ||||
| 論唐順之儒家文芸思想的発展-兼論其文学思想与王畿心学的関系 | ||||
| 論唐順之的人格精神与晩歳出山抗倭 | ||||
| 王世貞与楊慎 | ||||
| 明七子派“復古而陷偽”説脞談-以王世貞“真詩”説為視角 | ||||
| 張佳胤王世貞交遊考 | ||||
| 明嘉靖无錫華氏家族及其文学圈属述略 | ||||
| “詩性生活”与“市隠心態”-明代中後期蘇州文人心態与創作 | ||||
| 闽南与薊北-郭造卿的遊幕生涯与其文史成就 | ||||
| 胡応麟与汪道昆交遊考述 | ||||
| 末世狂歓：晩明文学与非主流文化論綱 | ||||
| 論晩明小品文的芸術品性 | ||||
| 中国東南一群詩人的千秋事業-晩明漳州詩人組織霞中社及其群体意識的覚醒 | ||||
| 論晩明興起的“《雁字》詩熱”-兼論公安派後期詩風的転変与影響 | ||||
| 論竟陵派対詩歌情理的辨識与批評 | ||||
| 王彦泓詩論-兼及文学史研究的観念問題 | ||||
| 曹学儉《石倉十二代詩選》再探 | ||||
| 欲識玄玄公案，黄粱未熟以前：従《谷響集》看明季滇僧徹庸周理的思想淵源与精神境界 | ||||
| 従《王介人集》論王翃詩歌 | ||||
| 一代紅妝照汗青-秦淮風月与青楼書写 | ||||
| 呉梅村的政治参与及其詩史之形成 | ||||
| 《日知録》“試文格式”箋証 | ||||
| 余懐与妓女-従初期作品到《板橋雑記》的作品変貌 | ||||
| 由《跳月記》読明清文人西南書写的情感叙事 | ||||
| 論王夫之対明代七子派的接受 | ||||
| 《明詞綜》編纂考 | ||||
| 略論汪端《明三十家詩選》的編選特色 | ||||
| 朝鮮出版本中国古典小説之書志学考察 | ||||
| “伝奇”文体名義的演変 | ||||
| 通俗小説：明代儒学平民化与世俗化思潮的重要載体 | ||||
| 明代小説与詞曲発展史研究的新視閾-明代小説寄生詞曲輯纂啓示録 | ||||
| 明代教育小説演変初探 | ||||
| 明代戯劇中的佳人才子故事、演化及其他 | ||||
| 論明清文人小説的“整一性” | ||||
| 明清歴史小説与説唱芸術的関系 | ||||
| “王月英”“梁祝”“秦雪梅”里的三世姻縁及其流伝-以湖南唱本為中心 | ||||
| 明清小説中的倭寇叙事 | ||||
| 章回小説補書初探 | ||||
| 試論明清章回小説対朝鮮半島漢文長篇小説的影響 | ||||
| 明清闽籍文言小説作家作品研究 | ||||
| 《三国志》与《三国演義》関系三論 | ||||
| 周日校刊《三国志演義》插図考察 | ||||
| 百年《三国演義》虚実之争的学術走向 | ||||
| 《三国志演義》之行文“重復”及其叙事功能 | ||||
| 《水滸伝》劉興我本和藜光堂本数字化研究 | ||||
| “天書”伝説：《陰符経》対《水滸伝》的影響 | ||||
| 秣陵金在衡刊《西廂記》：一个重要的明善本 | ||||
| 《皇明英烈伝》与明初功臣“太祖十二英”-従国家祭祀到通俗文学 | ||||
| 再議《西遊記》与心学 | ||||
| 浅談世徳堂本《西遊記》常見的校注問題 | ||||
| 本土文化与仏教的矛盾：人文視野下《西遊記》中猪八戒和牛魔王家族命運解読 | ||||
| 金陵書坊唐氏世徳堂主人考-両位“唐光禄” | ||||
| 李雲翔生平事迹輯考及《封神演義》諸問題的新認識 | ||||
| 台北“故宮博物院”蔵《金瓶梅詞話》読後 | ||||
| 江戸時代被当作“資料”究読的《金瓶梅》-従高階正巽所施訓注談起 | ||||
| 《金瓶梅》文化价値論 | ||||
| 明代社会的風俗画巻-《金瓶梅詞話》中的賦及其社会文化意義 | ||||
| 《金瓶梅詞話》対明代文言小説的彷擬及其他-以《賈雲華還魂記》為中心 | ||||
| 《征播奏捷伝通俗演義》的插図与其出版背景 | ||||
| “小説家”視域下《説類》性質初探 | ||||
| 《警世通言》版本新考 | ||||
| 吸納与烘染：互文性視域下的擬話本帝王故事 | ||||
| 凌濛初評点《世説新語》的文化義蘊初探 | ||||
| 明末文言小説中的創作観念-以《九□集》為中心 | ||||
| 明末孟称舜戯曲評点之刪修状態研究 | ||||
| 補天石.鏡子.顔色-試論《西遊補》与《紅楼夢》的象征意象 | ||||