|
寒江独釣-中国文化精神譜系研究
朱叶青 中国友誼 2015年10月 p500/16開/精装 ISBN7505735713 |
| 目録 | ||||
| 上巻 | 山水画根源性研究 | |||
| 緒論 | 《寒江独釣図》 | |||
| 第一章 | 思想史：独体精神土壤 | |||
| 一 | 沈黙独体 | |||
| 二 | 性格决定論 | |||
| 三 | 独体与体制（山水精神縁起） | |||
| 第二章 | 倫理学：独体人格悲劇 | |||
| 一 | 儒家悲劇思想（山水人格標志） | |||
| 第三章 | 哲学史：独体思想本源 | |||
| 一 | 道家視覚超越（山水思想起源） | |||
| 二 | 山水画“巨石図式”之源流（仙境理想） | |||
| 三 | 中医学思辯：中西方思維差異 | |||
| 四 | 山水声音：中西方音楽類比（自然主義） | |||
| 第四章 | 宗教性：独体情感衍義（山水精神観照） | |||
| 一 | 仏教空幻无相 | |||
| 第五章 | 中西方交通史及雕塑史（道釈画背景、山水画萌芽期） | |||
| 一 | 古希臘文明 | |||
| 二 | 古印度文明 | |||
| 三 | 犍佗羅芸術 | |||
| 四 | 中亜文明 | |||
| 五 | 河西走廊文化 | |||
| 六 | 中原文化 | |||
| 第六章 | 陶磁史（用考古学還原山水画成熟期之歴史空間） | |||
| 一 | 遼梅瓶：泛民族主義起源分析 | |||
| 二 | 宋官窯：復興主義的理性産物 | |||
| 三 | 金朝紅緑彩美学：世俗文化源流考 | |||
| 下巻 | 山水画精神性分析 | |||
| 第七章 | 山水符号：独体視覚叙述 | |||
| 一 | 宗炳：山水画濫觴原点 | |||
| 二 | 晩唐五代：山水画成型因素 | |||
| 三 | 荊浩：山水画史之里程碑 | |||
| 四 | 董源：古典主義啓示録 | |||
| 五 | 北宋： 本土文化復興（世界史意義：中国山水画与西方風景画的同構現象） | |||
| 六 | 南北宗論：語焉不詳的价値体系 | |||
| 七 | 黄山画派和虞山画派 | |||
| 八 | 黄賓虹：文人精神价値譜系的終結者 | |||
| 第八章 | 山水精神：一个関于歴史哲学的認知系統 | |||
| 一 | ||||
| 二 | ||||
| 三 | ||||
| 四 | ||||
| 五 | ||||
| 附巻 | 事実的世界以及邏輯結構 | |||
| 第九章 | 語詞雑糅：主体性消失之後 | |||
| 一 | 筆墨：認識論途径 | |||
| 二 | 伝統：詮釈学的困境 | |||
| 三 | 寒当代芸術：社会心理学分析 | |||
| 四 | 本土化：双重因果論 | |||
| 五 | 従“水墨”質疑現代性 | |||
| 六 | 古代文人与知識分子 | |||
| 七 | 中国芸術史之思想引擎，理論家空缺 | |||
| 第十章 | 詩学闡釈：独体精神家園 | |||
| 一 | 山水精神的詩学転化 | |||
| 二 | 不合作主義烏托邦 | |||
| 三 | 另外的出路：本質、秩序、根源 | |||
| 四 | 寒江独釣：一个人的千里江山 | |||
| 後記 | ||||
| 附図 | ||||