権威与秩序-荀子政治哲学研究

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	権威与秩序-荀子政治哲学研究東方朔三聯書店 2023年5月 p/16開/精装 ISBN: 9787108075970



目録
導言
一	“欲多而物寡”則争-荀子政治哲学的邏輯前提和出発点
	一	引言
	二	“好利而欲得”
	三	“欲多而物寡”則争
	四	去乱止争
	五	“性悪”与第一个聖人的産生
	六	簡単的結語
二	“非聖人莫之能王”-権威与秩序的実現（一）
	一	引言
	二	“聖王”概念之梳理
	三	由“争”到“讓”：権威的訴求
	四	聖王与秩序的実現
	五	簡短的結語
三	“有治人，无治法”-権威与秩序的実現（二）
	一	引言
	二	脉絡与線索
	三	“有法者以法行”
	四	“无法者以類挙”
	五	未曾“結束”的結束語
四	“人服而勢従之”-荀子的政治正当性理論
	一	引言
	二	権力的来源
	三	権力的転移
	四	権力的制約
	五	簡短的結語
五	“維斉非斉”-荀子的差等分配原則
	一	引言
	二	“一物失称，乱之端也”
	三	“有分者，天下之本利也”
	四	“足够原則”与“社会救助原則”
	五	“徳能-位禄”原則
	六	“差等”的分配如何得到辯護？
	七	簡短的結語
六	“度其功労，論其慶賞”-荀子的“応得”主張
	一	引言
	二	“応得”与“子発立功辞賞”
	三	子発凭什麼“受賞”？
	四	“子発辞賞”的理由
	五	作為分配原則的“応得”
	六	“応得”、平等与公正
	七	簡短的結語
七	“立君為民”-“民本思想”抑或“責任倫理”
	一	引言
	二	“民本思想”之背景及其解釈
	三	“天之立君，以為民也”
	四	“君者，舟也；庶民者，水也”
	五	“従道不従君”
	六	簡短的結語
八	“義立而王，信立而覇”-荀子的“王覇之辯”：由外王而“内聖”
	一	引言
	二	研究方法的反省
	三	政治与道徳的両種理解方式
	四	“義立而王”
	五	“義以分則和”
	六	“信立而覇”
	七	簡短的結語
九	“国无礼則不正”-“国家理由”与荀子倫理学的理論特色
	一	引言
	二	“国家”与“礼”
	三	“公共善”的建立
	四	作為“権力”与“道徳”的“礼”
	五	“礼”：“説明”抑或“証成”
	六	簡短的結語
十	“化性而起偽”-荀子的性悪論与道徳動机
	一	荀子的性、情、欲諸概念
	二	“人之欲為善者，為性悪也”
	三	“心之所可”
	四	荀子与“審慎之道”
	五	“欲望自身能激発行動吗？”
	六	道徳動机：“現成”還是“漸成”
	七	“化性”与“起偽”
	八	由“就範”“認同”到“規範植入”
附録一	“応之于治則吉”-荀子的《天論》篇与政治哲学
	一	引言
	二	“論天”与《天論》
	三	“自然”抑或“治道”
	四	“国之命在礼”
	五	余論
附録二	性悪、情悪抑或心悪-荀子論“質具”与“心性”問題
	一	引言
	二	“質”“具”的内涵
	三	“質具”帰属于“性”
	四	“質具”与性悪説的矛盾？
	五	“質具”与“心性”
	六	簡短的結語
参考書目
後記
索引