|
屈学文集
譚家斌 中国社会科学 2022年6月 p/16開/ ISBN: 9787522701721 |
| 目録 | ||||
| 一 | 屈原及其作品研究 | |||
| 一 | 用“四分法”探考《九章》的時与地-兼論《九章》的篇次 | |||
| 二 | 屈原後裔探考 | |||
| 三 | 試論屈原自喩系統所蘊藉的人格心理特征 | |||
| 四 | 屈原作品中的酒文化 | |||
| 五 | 論屈原作品中香草的具体意象 | |||
| 六 | 屈原廉政文化内涵的挖掘与利用 | |||
| 七 | 屈賦与長江三峡文化 | |||
| 八 | 屈原故里“太陽人”石刻探赜-兼議屈原作品《九歌.東君》及其族祖 | |||
| 九 | 《桔頌》是屈原管教“王族三姓”子弟的訓辞 | |||
| 十 | 関于屈原体貌特征的文献考察 | |||
| 十一 | 三聞大夫音義辨 | |||
| 十二 | 郵票上的屈原文化及其内涵 | |||
| 十三 | 論歴代吟咏屈原詩詞的基本特征 | |||
| 十四 | 論桔頌文化的内涵 | |||
| 十五 | 探論屈賦中的端午文化因子 | |||
| 十六 | 試析屈賦中的医葯文化 | |||
| 十七 | 《招魂》探源 | |||
| 十八 | 屈原“世界文化名人”考証 | |||
| 二 | 屈原与秭帰 | |||
| 一 | 屈原与騷壇-浅議屈原対秭帰楽平里騷壇詩社的影響 | |||
| 二 | 屈原文化是秭帰的宝貴遺産 | |||
| 三 | 宜昌和秭帰的文化核心地標是屈原 | |||
| 四 | “屈原故里屈氏第一村”与屈原的淵源-湖北秭帰県帰州鎮万古寺村屈原文化考察 | |||
| 五 | “女嬰砧”“搗衣石”非指洗衣事象 | |||
| 六 | “楽平里”探考 | |||
| 七 | 屈原生于秭帰楽平里新証 | |||
| 八 | 駁“屈原故里西峡”説 | |||
| 九 | 屈賦楚語的秭帰方言探赜 | |||
| 十 | 郭沫若因屈原与秭帰結縁 | |||
| 十一 | “屈原故里”諸説梳理与簡析 | |||
| 三 | 端午文化 | |||
| 一 | 屈原故里端午風 | |||
| 二 | 龍.龍舟.屈原-中国龍和龍舟文化与屈原文化 | |||
| 三 | 屈平郷国逢重五 不比常年角黍盤-綜述世界非遺“中国端午節”中“屈原故里端午習俗”的文化内涵及伝承方式 | |||
| 四 | 粽考 | |||
| 四 | 屈姑研究 | |||
| 一 | 屈姑考 | |||
| 二 | 女婆廟地望考索 | |||
| 三 | 試論古代戯曲中的屈姑及其形象-以清代胡盍朋《汨羅沙》戯曲為例 | |||
| 四 | 論屈姑故事的特征与价値 | |||
| 五 | 附録 | |||
| 一 | 屈原有妻室儿女吗？-訪屈学専家譚家斌 | |||
| ……鄭之問 劉紫栄 範長敏 韓永強 | ||||
| 二 | 屈氏及屈原後裔分布大江南北-屈学専家譚家斌訪談録（上） | |||
| ……鄭之問 劉紫栄 範長敏 韓永強 | ||||
| 三 | 屈氏及屈原後裔分布大江南北-屈学専家譚家斌訪談録（下） | |||
| ……鄭之問 劉紫栄 範長敏 韓永強 | ||||
| 四 | “我与屈原有着難解的情縁” | 馮漢斌 | ||
| 五 | 打造屈原文化研究与転化的主陣地-訪中国屈原学会常務理事、秭帰県屈原紀念館研究館員譚家斌 | 阮仲謀 | ||
| 六 | 学術研究与文化責任-読譚家斌先生《屈学問題綜論》 | 方銘 | ||
| 七 | 我与朋友争屈原 | 譚家斌 | ||
| 著作年表 | ||||
| 後記 | ||||