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饒学与華学（全2册）-第二届饒宗頤与華学曁香港大学饒宗頤学術館成立十周年慶典国際学術研討会論文集
鄭[wei3]明 上海辞書 2016年6月 p//精装 ISBN7532645134 |
| 目録 | ||||
| 上册 | ||||
| 第二届饒宗頤与華学曁香港大学饒宗頤学術館成立十周年慶典国際学術研討会開幕致辞 | ||||
| 一 | 主題演講 | |||
| 一 | 中国思想史中的歴史観是什麼？是如何形成的？ | |||
| 二 | 漢蔵文化的双向交流 | |||
| 三 | 一種考古研究現象的文化哲学思考-透視所謂“吐火羅”与孔雀河青銅時代考古文化研究 | |||
| 二 | 饒学 | |||
| 一 | 論饒宗頤敦煌楽譜実証法 | |||
| 二 | 会通之学-饒宗頤先生学術的博大气象 | |||
| 三 | 饒宗頤先生文史治学法管窺 | |||
| 四 | 饒宗頤先生与敦煌曲研究 | |||
| 五 | 饒宗頤先生与《老子想爾注》研究 | |||
| 六 | 饒宗頤先生与《説文解字》 | |||
| 七 | 読饒宗頤先生《国史上之正統論》 | |||
| 八 | 従《中国人名的研究.序言》研読饒宗頤先生的人名学思想 | |||
| 九 | 略談選堂先生対東南亜華文碑銘整理的功績-従《星馬華文碑刻系年》説起 | |||
| 十 | 略談選堂先生対墓志整理的貢献-以《唐宋墓志：遠東学院蔵拓片図録》為中心 | |||
| 十一 | 《潮州芸文志》与民国時期地方着述目録的編纂 | |||
| 十二 | 再議“潮泉腔”与宋元戯文的伝播-従饒宗頤、龍彼得戯文研究説起 | |||
| 十三 | 饒宗頤教授対中華伝統文化的貢献：以心経為中心兼述書画禅意 | |||
| 十四 | 礼学、玉文化与中国古代文明-略談選堂先生導夫先路的学術貢献 | |||
| 十五 | 饒宗頤的唐詞研究 | |||
| 十六 | 張恵言《詞選》之失 | |||
| 十七 | 試論饒鍔詩学観念的近代性品格 | |||
| 十八 | 饒宗頤文選学評述 | |||
| 十九 | 従《選堂賦話》看饒宗頤的賦学本源論 | |||
| 二十 | 文学与神明-従詩歌到哲学的提昇 | |||
| 二十一 | 詞画双絶-《固庵詞》的詞心画意賞析 | |||
| 二十二 | 香港大学饒宗頤学術館饒学研究中心蔵“《江南春集》档案”初探 | |||
| 二十三 | 饒宗頤教授彩筆下的金銀世界 | |||
| 二十四 | 饒宗頤先生的溌彩荷花芸術探微 | |||
| 二十五 | 作為精神史的芸術史-論饒宗頤両漠芸術史論及其当代意義 | |||
| 二十六 | 会通 互文 証史：略論図像在饒宗頤文化史研究中的運用 | |||
| 二十七 | 従饒宗頤教授書法芸術理論的発微到饒宗頤教授書法芸術欣賞 | |||
| 二十八 | 三危在望 山水一宗-饒宗頤先生“中国西北宗山水昼説”探析 | |||
| 三 | 華学 | |||
| 一 | 甲骨学及古文字学 | |||
| 二 | 重釈甲骨文“>”（尋）字 | |||
| 三 | 従甲骨文所見雲雨雪霧看殷人対雲物理的認識-兼論地球气候変遷 | |||
| 四 | 漢字書写下行原因蠡測 | |||
| 五 | 再論甲骨文発現始末 | |||
| 六 | 敦煌学 | |||
| 七 | 国図蔵敦煌特蔵中的古代印章与画押 | |||
| 八 | 敦煌本唐代“御制経序”考察-兼窺饒宗頤先生敦煌学研究之一角 | |||
| 九 | 法照門徒的念仏法事与《法照伝》的宣唱 | |||
| 十 | 陰陽燮和，時令毋違：敦煌民衆的時間生活 | |||
| 十一 | 試論帰義軍名称之変化 | |||
| 十二 | 敦煌写本P.2440《霊宝真一五称経》校補解題 | |||
| 十三 | 敦煌本《大唐天下郡姓氏族譜》的綴合与研究 | |||
| 十四 | 歴史与文化研究 | |||
| 十五 | 中国之民族古文献 | |||
| 十六 | 《楚居》与《楚辞》互証挙例 | |||
| 十七 | 鳳翔屈家山蒙古紀事磚及相関問題 | |||
| 十八 | 黒水城出土民族文字文献概論 | |||
| 十九 | 中国蔵黒水城大黒天文書研究初探 | |||
| 二十 | 満-通古斯語族語言文化与中華民族文化関系研究 | |||
| 二十一 | 試論満族文化的転型 | |||
| 二十二 | 清代東北駐防八旗比丁册研究 | |||
| 二十三 | 越南新出隋朝“舎利塔銘”及相関問題考釈 | |||
| 二十四 | 莞香与香港之得名 | |||
| 二十五 | 用五重証据法糾正明代国名及一些地名之外語偽名-以糾正China、Tamao、Macau等偽名及其流弊為中心 | |||
| 二十六 | 従方志与档案考証部分清代广東職官-兼論張保仔投誠事件 | |||
| 二十七 | 《振寰張府君墓志銘》及録文校勘 | |||
| 二十八 | 寧波望族砌街李氏世系簡述与補充 | |||
| 二十九 | 天一閣蔵明代地方志的社会背景及个人因素探究 | |||
| 三十 | 寧波七塔禅寺与弘一、宏一二僧関系小考 | |||
| 下册 | ||||
| 一 | 典籍文献 | |||
| 一 | 紅雨楼題記的編訂和箋注 | |||
| 二 | 故宮蔵琴曲《秋鴻》図譜册考論 | |||
| 三 | 嘉業堂経蔵天一閣佚書考-兼論天一閣蔵書流散港台之経過 | |||
| 四 | 属辞比事与《春秋》之微辞隠義-以章学誠之《春秋》学為討論核心 | |||
| 五 | 道通天地有形外-対章学誠“史徳”之説的一種解読 | |||
| 六 | 馮貞群的版本目録学成就 | |||
| 七 | 《通志.氏族略》勘正十則 | |||
| 八 | 宋代《三朝宝訓》考索-《三朝政要》的啓示 | |||
| 九 | 戦国数学、《九章算術》、墨家与《几何原本》 | |||
| 十 | 台北“故宮博物院”蔵《耆婆五臟経》初探 | |||
| 十一 | 提供英文之鑰：伍光建及其編纂的英語読本 | |||
| 二 | 思想与宗教 | |||
| 一 | 門外説“儒” | |||
| 二 | 《中庸》釈義 | |||
| 三 | 饒宗頤“華学”理念下的“漢語教育学”倡言 | |||
| 四 | 由“三代之居皆在河洛之間”論“中文化”之作用 | |||
| 五 | 浅論東漢古文経学興盛之原因-以“春秋公羊学”衰落為中心 | |||
| 六 | 東亜理学的早期伝播与書院的発展 | |||
| 七 | 近代中国知識分子的文化堅守-従王国維到陳寅恪 | |||
| 八 | 21世紀科学革命的思考-再論道学文化的新科学観 | |||
| 九 | 全球化浪潮下的民族文化-再論21世紀的新道学文化戦略 | |||
| 十 | 考論古霊宝経“新経”、“旧経”先後関系的学術史意義 | |||
| 十一 | 先天道坤道与宝巻的伝播-以新加坡許慈恵姑太為案例 | |||
| 十二 | 戦国西漢老庄流別述 | |||
| 十三 | 明代万歴年間江南民衆的仏教信仰-以万歴十七至二十年五台山方册蔵施刻文為中心的考察 | |||
| 十四 | 従五顯到華光：民間信仰的个案分析 | |||
| 十五 | 敦煌写本S.0646、2113号定名商榷 | |||
| 十六 | 試論布袋和尚形象的演変-以南宋布袋図及布袋像賛為中心 | |||
| 三 | 古典文学 | |||
| 一 | 王勃南行考-以日本伝存《王勃集》佚文為線索 | |||
| 二 | 《文鏡秘府論》与斉梁以来的文論発展-以与《文心雕龍》的比較為基礎 | |||
| 三 | “伐山”“伐材”之喩与“生事”“熟事”之法-王錘《四六話》的駢文典故理論之源、影響及評价 | |||
| 四 | 《漢書.芸文志》叢考 | |||
| 五 | 陳振孫文学創作考述 | |||
| 六 | 清代通俗読物《暢所欲言》的方言特色 | |||
| 七 | 赤眉銅馬知何処：呉梅村詩中的“綏寇紀略” | |||
| 八 | 虬髯客形象考論 | |||
| 九 | 唐代文学精神之開拓：互融三教的主体転化 | |||
| 十 | 先秦時代的公共朗読 | |||
| 十一 | 晋代美男子的条件 | |||
| 十二 | 論臨桂詞派在清代詞派発展中的定位及其意義 | |||
| 十三 | 民国年間朱蔭龍与王鵬運詞集之校勘-王鵬運研究系列之二 | |||
| 十四 | 況蕙風的“伧父”和“秀鉄面”考論 | |||
| 十五 | 陳維崧次韻詞探討-兼論次韻詞存在的价値及合理性 | |||
| 十六 | 従詞序互文看姜夔詞的敍事特色 | |||
| 十七 | 沈善宝存世作品的版本与流伝 | |||
| 四 | 書画芸術 | |||
| 一 | 戯劇壁画的内容及意義新探 | |||
| 二 | 中華図像文化史研究 | |||
| 三 | 従神徳寺塔出土経巻看柳公権書法在其本土的影響 | |||
| 四 | 浅談清代画家鄭板橋書法絵画路径中的情和勢-用西方文本生成学観点解読鄭板橋作品 | |||
| 五 | 中国現代文字芸術与饒宗頤先生書法 | |||
| 六 | 裴行儉与唐初書壇-兼及敦煌吐魯番本《文選》 | |||
| 七 | “五重証据法”的啓発-以十八至十九世紀中国外銷昼的研究為例 | |||
| 編後記 | ||||