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唯識研究-第11輯
釈光泉 主編 中西書局 2024年5月 ISBN: 9787547522318 |
| 目録 | ||||
| 一 | 慈氏学研究 | |||
| 一 | 慈氏菩薩住持之靓史多天与慈氏菩薩成仏之所証法与所説法：以玄奘訳《大般若経.第二会》為主要依据 | 蔡耀明 | ||
| 二 | 往生弥勒浄土的菩薩行意義-以窺基《観弥勒菩薩上生兜率天経賛》為主的探討 | 黄国清 | ||
| 三 | 弥勒信仰与仏教瑜伽的観想実踐 | 趙文 | ||
| 四 | 作為歴史人物的弥勒以及无著的著作 | |||
| ……宇井伯寿 | ||||
| 二 | 印度唯識文献研究 | |||
| 一 | 貪灸避体覓清凉：《瑜伽師地論.体義伽他》対“貪”的剤析与療愈之道 | 釈法照 | ||
| 二 | 対《中辺分別論》的三性説之中的依他起性清浄分的本識問題的詮釈… | 頼賢宗 | ||
| 三 | 《三自性頌》的三性思想 | 釈則生 | ||
| 四 | 護法論師《大乘广百論釈論.破常品》之“破常”理論探析-以其対提婆論師《广百論》該品第4頌的解釈為中心 | 趙東明 | ||
| 三 | 阿毘達摩与認識論 | |||
| 一 | 関于心和心所的“同一所縁”問題 | 余翔 | ||
| 二 | 分別是識，无分別是智-基于瑜伽行派的解読 | 釈浄智 | ||
| 三 | 世親思想転変的考察-以《成業論》為中心 | 張暁亮 | ||
| 四 | 《瑜你師地論》中的“思” | 張与弛 | ||
| 四 | 漢伝唯識学 | |||
| 一 | 従《宗鏡録》的引用及疏証看《大乘庄厳経論》対唐宋之際中国仏教義現学建構的影響 | 程恭讓 | ||
| 二 | 天台、唯識論辯関系与中唐天台“圓教”形態的転化-以湛然《法華五百問論》為中心 | 呉忠偉 | ||
| 三 | 従“五重唯識”到“五重唯識観”-対“唯識方法”的反思 | 許偉 | ||
| 四 | 玄奘的王権叙事与宗教意図 | 存徳 | ||
| 五 | 近現代的唯識学詮釈 | |||
| 一 | 唯識学如何説不可説 | |||
| ……陳鑫 | ||||
| 六 | 因明与量論 | |||
| 一 | 打破正理派之禁忌-《聯合条件宝鑑》対非良基属性概念的辯護 | |||
| ……顧鶴（Eberhard Guhe） | ||||
| 二 | "月称対陳那自相与共相的二分式化帰的批判-《浄明句論》（PsP1,83-107）訳注初探" | 湯銘鈞 | ||
| 三 | 《因滴論.破第五相具意図単一性》注訳研究 | |||
| ……羅勁松（宝僧） | ||||
| 四 | 与“宗”相対応的両種梵語表現-pratijna和paksa | 慧観 | ||