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中国民族史学理論与実踐研究
陳育寧 科学出版社 2020年11月 p/16開/精装 ISBN: 9787030664167 |
| 目録 | ||||
| 序 | 杜建録 | |||
| 第一編 | 民族史学理論研究 | |||
| 一 | 民族史与民族史学理論 | |||
| 二 | 民族史学理論的几个基本問題 | |||
| 三 | 中華民族凝聚力形成的歴史要素 | |||
| 四 | 論中華民族多元一体格局 | |||
| 五 | 論民族精神 | |||
| 六 | 民族凝聚力是中華民族復興的強大動力 | |||
| 七 | 中華民族凝聚力是“一体”的核心内涵 | |||
| 八 | 従“多元一体格局”到“鋳牢中華民族共同体意識” | |||
| 九 | 我国歴史上的民族関系及其発展趨勢 | |||
| 十 | 我国民族史研究的状況及社会功能 | |||
| 十一 | 我国民族関系的歴史伝統及現実応用 | |||
| 十二 | 我国多民族歴史的最大特征 | |||
| 十三 | 民族復興的歴史追溯 | |||
| 十四 | 正統与民族観 | |||
| 十五 | 論歴史上的和親 | |||
| 十六 | 論歴史上的民族遷徙 | |||
| 十七 | 歴史文化研究中的創新問題 | |||
| 十八 | 関于中国伝統文化的几个問題 | |||
| 十九 | 談談歴史学的綜合研究問題 | |||
| 二十 | 史学研究方法改革芻議 | |||
| 二十一 | 翁独健対民族史研究理論的貢献 | |||
| 二十二 | 歴史地理学研究的一个範例 | |||
| 二十三 | 一部民族史与思想史相結合的力作 | |||
| 二十四 | 一部中国民族史学史専著-《中国民族史学史綱要》 | |||
| 二十五 | 一部系統論述中国民族関系史的著作-《中国民族関系史綱要》評介 | |||
| 二十六 | 要特別重視民族史在中国史中的地位-《中国通史.導論》評介 | |||
| 二十七 | 完整、系統、准確地描述中国民族史-《中国民族史》評介 | |||
| 二十八 | 宏観認識中国民族史的新理論、新観点-《中華民族多元一体格局》評介 | |||
| 二十九 | 多民族国家統一性的内在因素-《中国民族志》評介 | |||
| 三十 | 努力構建中国民族史学的理論体系-《中華民族凝聚力的歴史探索-民族史学理論問題研究》評介 | |||
| 三十一 | 中国民族発展的歴史特点-《中国民族発展史》評介 | |||
| 第二編 | 北方民族史研究 | |||
| 一 | 古代北方草原通道上的賀蘭山岩画与匈奴文化 | |||
| 二 | 創造于山水之間-賀蘭山陰山岩画的文化背景 | |||
| 三 | 論秦漢時期黄河河套流域的経済開発 | |||
| 四 | 魏晋南北朝時期的河套民族関系 | |||
| 五 | 対匈奴的認識 | |||
| 六 | 応重視対草原絲綢之路的研究 | |||
| 七 | 草原城市的文脉与創新 | |||
| 八 | “人文北京”中的民族元素 | |||
| 九 | 承百年伝統 創未来新業-西夏研究百年回顧 | |||
| 十 | 西夏文化略論 | |||
| 十一 | 評李元昊在西夏建立過程中的作用 | |||
| 十二 | 蒙古与西夏関系略論 | |||
| 十三 | 西夏文献整理研究的里程碑 | |||
| 十四 | 中国蔵西夏文献的整理与出版 | |||
| 十五 | 従西夏陵文化内涵看多元一体特征 | |||
| 十六 | 哈拉浩特与外国探険家 | |||
| 十七 | 地斤沢在何処？ | |||
| 十八 | 西夏研究的新拓展 | |||
| 十九 | 対宋夏関系的一点看法 | |||
| 二十 | 論成吉思汗文化 | |||
| 二十一 | 関于成吉思汗箴言的討論 | |||
| 二十二 | 成吉思汗与西夏 | |||
| 二十三 | 成吉思汗的葬地和陵園 | |||
| 二十四 | 成吉思汗陵寝遷移始末 | |||
| 二十五 | 大汗安在 | |||
| 二十六 | 成吉思汗研究的几个問題 | |||
| 二十七 | 走向統一走向世界的成吉思汗 | |||
| 二十八 | 図帖睦爾（元文宗）在海南的伝説 | |||
| 第三編 | 寧夏区域史研究 | |||
| 一 | 歴史上西部開発中的中央政策及其他 | |||
| 二 | 寧夏黄河古灌区的歴史啓示 | |||
| 三 | 寧夏与絲綢之路 | |||
| 四 | 霊州会盟与唐朝的民族関系 | |||
| 五 | 修訂《寧夏通史》的几个問題 | |||
| 六 | 元代対寧夏地区的経略 | |||
| 七 | 寧夏地区沙漠化的歴史演進考略 | |||
| 八 | 溯建城之源 謀未来発展 | |||
| 九 | 塩池的塩、沙、辺墻和辺区 | |||
| 十 | 如何看待固原的歴史文化 | |||
| 十一 | 寧夏少数民族古籍文献整理研究的新階段 | |||
| 第四編 | 地方学研究 | |||
| 一 | 地方学的内容、特征及功能 | |||
| 二 | 地方学中的伝統文化及其拓展進取精神 | |||
| 三 | 鄂爾多斯学：知識体系+応用服務 | |||
| 四 | 対地方学的認識-以鄂爾多斯学為例 | |||
| 五 | 従鄂爾多斯地区的歴史看民族関系 | |||
| 六 | 鄂爾多斯地区民族関系的歴史考察 | |||
| 七 | 論秦漢時期鄂爾多斯地区的経済開発 | |||
| 八 | 鄂爾多斯地区史研究的几个問題 | |||
| 九 | 鄂爾多斯地区沙漠化的形成和発展述論 | |||
| 十 | 鄂爾多斯地区在西夏歴史中的地位 | |||
| 十一 | 明代蒙古之入居河套 | |||
| 十二 | 国外研究鄂爾多斯蒙古的几个問題 | |||
| 十三 | 一个外国神甫在鄂爾多斯 | |||
| 十四 | 珍貴的口述歴史資料-鄂爾多斯“独貴龍”与反洋教 | |||
| 十五 | 対“阿爾寨文化”的初歩認識 | |||
| 十六 | 一部論述鄂爾多斯長城的著作 | |||
| 十七 | 関于鄂爾多斯蒙古“唐古特” | |||
| 十八 | 生態改善与認識昇華 | |||
| 十九 | 要重視生態環境演進的研究 | |||
| 二十 | 展示大河套 開発大河套 | |||
| 二十一 | 敕勒川文化的特征 | |||
| 二十二 | 切実保護文化生態 | |||
| 二十三 | 西口文化的内涵特征 | |||
| 二十四 | 初識“三辺文化” | |||
| 二十五 | 従鎮守楡林的明朝総兵説起 | |||
| 二十六 | 蒙古学的新机遇 | |||
| 第五編 | 学術交流 | |||
| 一 | 学術人生 奮斗不息 | |||
| 二 | 真誠的学術合作夥伴 | |||
| 三 | 寧夏方志研究的新成果 | |||
| 四 | 末代王爺的新生 | |||
| 五 | 一分七十年前的蒙古史講義 | |||
| 六 | 一位土生土長的蒙古族文化学者 | |||
| 七 | “一帯一路”倡議与絲磁茶文化 | |||
| 八 | 我的学術活動回顧 | |||
| 後記 | ||||