|
比較経学：中国経学詮釈伝統与西方詮釈学伝統的対話-復旦中文学術前沿工作坊系列叢書
楊乃喬 姜哲 郭西安 上海人民出版 2018年7月 p/16開/平装 ISBN7208151725 |
| 目録 | ||||
| 関于創建中国詮釈学問題 | 洪漢鼎 | |||
| 従“詮釈学”到“詮釈之道”-論中国詮釈学研究的合法性依据与発展方向 | 李清良 | |||
| “浮士徳”与詮釈学的現象学指向-兼与洪漢鼎先生商榷 | 曹洪洋 | |||
| “徳行”与詮釈 | 潘徳栄 | |||
| 儒家経典詮釈的四个層次 | 景海峰 | |||
| “依経立義”還是“詮釈循環”-意義生成的生存論形式構架 | 姜哲 | |||
| 缺席之“作”与替補之“述”-孔子“述而不作”説的解構維度 | 郭西安 | |||
| 孔子之口授注経考辨三則 | ||||
| ……（美）韓大偉（David B.Honey） | ||||
| 先秦《詩》学新論 | ||||
| ……姜广輝 許寧寧 | ||||
| 経学詮釈学視域中的儒家《詩》教観-以“思无邪”為中心 | 李麗琴 | |||
| 口伝注経与詮釈歴史的真値性-兼論公羊学的詮釈学伝統和体例及其他 | 楊乃喬 | |||
| 董仲舒《春秋》公羊学的詮釈学 | 黄開国 | |||
| “言意”関系的再統合-対“得意忘言”命題中“両个世界”分裂問題的解决 | 周海天 | |||
| 詮釈的還元-以魏晋“三玄”的思維方式詮釈為例 | 林光華 | |||
| “興”意重釈与宋儒《詩経》詮釈体験-“興于《詩》”命題闡釈的問答邏輯 | 郭亜雄 | |||
| 論欧陽修以“人情”解《詩》対諷喩詮釈伝統的突破 | 梁丹丹 | |||
| 聖人之書与天理的恒常性-朱子的経典詮釈之前提假設 | 呉展良 | |||
| 以文破経-論李贄《四書評》対“経”的文学性詮釈 | 黄笑 | |||
| 清人対敖継公之臧否与鄭玄経師地位之恢復 | 彭林 | |||
| 《孟子字義疏証》与《天主実義》 | 李天綱 | |||
| 詩人与繆斯的“相遇”-《神譜》序詩的結構性詮釈 | 呂健 | |||
| 信仰尋求理解-真理言説与神学詮釈学 | 曾慶豹 | |||
| “非宗教”的基督教与“无神論”的神学 | 楊慧林 | |||
| 保羅人論的跨文化神学詮釈-保羅与霊知主義的修辞互動 | 楊克勤 | |||
| 賀清泰的解経学：従《古新聖経.化成之経》前二篇談起 | ||||
| ……李奭学 | ||||
| To Translate “What is” into “What is not”： Translation under Gadamer's eyes | ||||
| ……Alicia Relinque Eleta | ||||
| 信心解釈学与懐疑解釈学-従保羅.利科談起 | 何衛平 | |||
| 従哲学詮釈学到批判詮釈学 | 傅永軍 | |||
| 後記 | 楊乃喬 | |||