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道公学私-章学誠思想研究
章益国 北京大学 2020年5月 p/16開/平装 ISBN: 9787301166987 |
| 目録 | ||||
| 導言 | 中国伝統史学的祛魅 | |||
| 第一部分 | 史意論 | |||
| 一章 | 史意：黙会之知 | |||
| 一 | 作為黙会知識的“史意” | |||
| 二 | 歴史認識中的両種黙会知識 | |||
| 三 | “史意”的伝承 | |||
| 四 | “史意”説之弊 | |||
| 二章 | 従“史義”到“史意” | |||
| 一 | 意：意義与意味 | |||
| 二 | 従意義到意味（由善而美） | |||
| 三 | 史可以興：従“史義”到“史意” | |||
| 三章 | 言史意与言史法 | |||
| 一 | “意”与“法” | |||
| 二 | “範畴錯植” | |||
| 三 | 史意与史法：歴史思考的両種進路 | |||
| 四章 | 史意：史学的風格 | |||
| 一 | 《史記》何以是“圓”的？ | |||
| 二 | 内容与風格 | |||
| 三 | “学如其人”的適用限度 | |||
| 四 | 史意的消散：感受力的隔絶 | |||
| 五章 | 章学誠与以賽亜.柏林：“史学隠微主義”的中西比較 | |||
| 一 | 歴史的両个層面和人類的両種才智 | |||
| 二 | 再論“刺蝟与狐狸”之喩 | |||
| 三 | 章学誠是“刺蝟”還是“狐狸”？ | |||
| 第二部分 | 比興之旨 | |||
| 六章 | 隠喩型的章学誠与転喩型的戴震 | |||
| 一 | 章学誠、戴震的両个早年故事 | |||
| 二 | 隠喩与転喩 | |||
| 三 | 章学誠思維的相鄰性紊乱 | |||
| 四 | 章戴之争再解 | |||
| 七章 | 章学誠経史論的結構 | |||
| 一 | “五経教”：元典的二元対等結構 | |||
| 二 | “圓神”与“方智” | |||
| 三 | 論紀伝諸体 | |||
| 八章 | 知識分類：従“六経皆史”到“四部皆通” | |||
| 一 | 作為隠喩的“六経皆史” | |||
| 二 | 六経皆史：六経的互文性 | |||
| 三 | 四部的隠喩関系 | |||
| 四 | “四部皆通”的学術史観 | |||
| 九章 | 学術風气二元循環論 | |||
| 一 | 天下学術、分以“二”途 | |||
| 二 | 風气循環 | |||
| 三 | “両紀之法”与“風格矩陣”：“学術風气二元循環論”的推演 | |||
| 十章 | “浙東学派”説的比（結構）興（隠喩）之旨 | |||
| 一 | “学術地理”問題 | |||
| 二 | “浙東学派”説研究史回顧 | |||
| 三 | 比：源自“結構”的理由 | |||
| 四 | 興：以味不以形-“浙東学派”新解 | |||
| 五 | “浙東学派”伝承的強弱度 | |||
| 第三部分 | 道公学私 | |||
| 十一章 | 史家質性与歴史認識 | |||
| 一 | 学者的天性類型 | |||
| 二 | “天性”与“観点” | |||
| 十二章 | 釈“通” | |||
| 一 | 博与約 | |||
| 二 | “意義”層次上的“通”-横通与縦通 | |||
| 三 | 建立在“个人知識”上的通-圓通 | |||
| 十三章 | 史徳新釈：史家主体性的限度 | |||
| 一 | “心術之誠偽”：対自己誠実 | |||
| 二 | “尽其天而不益以人”：得其天性謂之徳 | |||
| 三 | “天与人参，不可不辨”：貫徹主体性、避免主観性 | |||
| 四 | “科学良心”：従道徳論到知識論 | |||
| 五 | “道公学私”：个人闡釈和公共闡釈的張力 | |||
| 小結 | 道公学私 | |||
| 征引文献 | ||||
| 索引 | ||||
| 後記 | ||||