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教会与社会-明末清初江南地区耶[su1]会伝教网絡
趙殿紅 宗教文化 2021年4月 p/16開/平装 ISBN: 9787518810345 |
| 目録 | ||||
| 序言一 | 湯開建 | |||
| 序言二 | 張西平 | |||
| 前言 | ||||
| 第一章 | 明末耶稣会在江南地区的開教 | |||
| 一 | 南京：耶稣会江南伝教之濫觴 | |||
| 二 | 上海、杭州相継成為伝教核心区域 | |||
| 三 | 江南十府開教及初期教務的発展 | |||
| 四 | 小結 | |||
| 第二章 | 清初江南地区天主教的伝播与発展 | |||
| 一 | 伝教中心区域：松江府、江寧府 | |||
| 二 | 伝教中心区域：杭州府、蘇州府 | |||
| 三 | 其他伝教区域：淮安、揚州等府 | |||
| 四 | 小結 | |||
| 第三章 | 明末清初進入江南地区的耶稣会士群体 | |||
| 一 | 江南開教到“南京教案”（1598-1616） | |||
| 二 | 教案稍息到明朝覆滅（1617-1644） | |||
| 三 | 清朝建立到“楊光先教案”（1644-1664） | |||
| 四 | “广州扣押”到領票伝教（1665-1707） | |||
| 第四章 | 明末清初江南地区耶稣会士核心人物 | |||
| 一 | 郭居静：明末江南開教先驅 | |||
| 二 | 畢方済：江南教務復興功臣 | |||
| 三 | 衛匡国：清初杭州伝教士漢学家 | |||
| 四 | 潘国光：上海伝教基石奠定者 | |||
| 五 | 魯日満：蘇松平原上的“苦行僧” | |||
| 六 | 殷鐸沢：杭州天主教“護法神” | |||
| 第五章 | 明末清初江南地区奉教士紳群体 | |||
| 一 | 明末江南奉教士紳群体統計 | |||
| 二 | 清初江南奉教士紳群体統計 | |||
| 三 | 康熙四十一年致信教宗奉教文人名単 | |||
| 第六章 | 清初江南地区奉教核心人物 | |||
| 一 | 許甘第大：清初江南教会之母 | |||
| 二 | 朱宗元：《答客問》対教義的闡揚 | |||
| 三 | 何世貞：以《崇正必辯》駁斥《不得已》 | |||
| 四 | 張星曜：以“天学”反思“儒学” | |||
| 第七章 | 明末清初江南地区華人伝道員 | |||
| 一 | 相公、大相公与会長 | |||
| 二 | 伝道員的類型与職責 | |||
| 三 | 伝道員的培訓 | |||
| 四 | 清初活躍于江南地区的伝道員 | |||
| 第八章 | 明末清初江南地区天主教聖会組織 | |||
| 一 | 耶稣会在中国境内創建的聖会組織 | |||
| 二 | 明末清初江南地区聖会組織的発展 | |||
| 三 | 従《敬一堂志》看聖会組織的結構与規章 | |||
| 四 | 江南地区聖会組織的慈善活動 | |||
| 結語 | 何以是江南：神父与士紳共同編織的伝教之网 | |||
| 一 | 明末清初相対寛松的政策環境 | |||
| 二 | 耶稣会“適応策略”与士紳的認同 | |||
| 三 | “関系”視野下建立的伝教网絡 | |||
| 四 | 城市帯動郷村的伝教布局 | |||
| 五 | 伝教士个人素養対民衆的精神感召 | |||
| 附録 | 敬一堂志 | |||
| 書目文献挙要 | ||||
| 後記 | ||||