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跨文化美学初探-詩学与美学研究叢書
王柯平 北京大学 2014年12月 p340/16開/平装 ISBN7301249659 |
| 目録 | ||||
| “詩学与美学研究叢書”序 | ||||
| 前言 | ||||
| 上篇 | 跨文化美学 | |||
| 第一章 | 文化与美学的内在聯系 | |||
| 一 | 文化的含義及其審美特性 | |||
| 二 | 人類学的文化観 | |||
| 三 | 社会学的文化観 | |||
| 四 | 文化学的文化観 | |||
| 第二章 | 文化碰撞中生成的美学形態 | |||
| 一 | 文化的碰撞及其辺縁效応 | |||
| 二 | 達爾文進化論的啓蒙作用 | |||
| 三 | 假道日本伝人的美学与詩学 | |||
| 四 | 中国現代美学的生成与基本形態 | |||
| 五 | 推動美学発展的文化精神 | |||
| 第三章 | 中西美学的互動与会通 | |||
| 一 | 片断性的因借発揮 | |||
| 二 | 系統化的学科架構 | |||
| 三 | 中西会通式的理論整合 | |||
| 四 | 跨学科綜合型的美育実踐 | |||
| 五 | 溯本探源式的跨文化思索 | |||
| 第四章 | 走向跨文化美学 | |||
| 一 | 跨文化美学的超越性追求 | |||
| 二 | 跨文化意識与交往理性 | |||
| 三 | 対話哲学中的多維模式 | |||
| 第五章 | 跨文化美学研究的学理要求 | |||
| 一 | 博観通識的学養 | |||
| 二 | 多角度的詮釈能力 | |||
| 三 | 点面相済的比較方法 | |||
| 四 | 独立的学術意識 | |||
| 五 | 回望与前景 | |||
| 第六章 | 跨文化研究与対話原則 | |||
| 一 | “交流”与“溝通”的語義悖論 | |||
| 二 | 跨文化研究的三種形態 | |||
| 三 | 対話原則的構成要素 | |||
| 中篇 | 中国美学 | |||
| 第七章 | 中国古代審美意識卮言 | |||
| 一 | 羊大為美与羊人為美 | |||
| 二 | 労動実踐与歴史積淀 | |||
| 第八章 | 礼楽詩互動関系疏証 | |||
| 一 | 礼主楽輔 | |||
| 二 | 楽合詩舞 | |||
| 三 | 詩楽互補 | |||
| 第九章 | “思无邪”三議 | |||
| 一 | “思无邪”作為道徳化准則 | |||
| 二 | “思无邪”即真実表現 | |||
| 三 | “思无邪”作為鑑賞態度 | |||
| 第十章 | 中和為美的儒家美学思想 | |||
| 一 | 孔子美学思想内核 | |||
| 二 | 孟子美学思想要旨 | |||
| 三 | 荀子美学思想基点 | |||
| 四 | “中和”観的進展 | |||
| 五 | 両漢六朝的代表論作 | |||
| “中和”為美的芸術原理 | ||||
| 第十一章 | 自然為美的道家美学思想 | |||
| 一 | 老子美学範畴与学説 | |||
| 二 | 庄子美学範畴与学説 | |||
| 三 | “自然”観的演化 | |||
| 四 | 芸術自覚与“自然”意識 | |||
| 五 | “自然”法則与芸術実踐 | |||
| 六 | 自然為美的理想境界 | |||
| 第十二章 | 空霊為美的禅宗美学思想 | |||
| 一 | 禅宗美学的縁起 | |||
| 二 | 尚“空”的思想基石 | |||
| 三 | 禅定三境界 | |||
| 四 | 空霊的芸術特征 | |||
| 五 | 空霊為美的精神追求 | |||
| 第十三章 | 存在形態与情理中和 | |||
| 一 | 人類学本体論的美学観 | |||
| 二 | 中和為美的思想基礎 | |||
| 三 | 中庸之道的思維範式 | |||
| 四 | 中和為美的情理結構 | |||
| 下篇 | 西方美学 | |||
| 第十四章 | 西方美学的由来与演進 | |||
| 一 | 名称的確立 | |||
| 二 | 横向的維度 | |||
| 三 | 古希臘羅馬美学 | |||
| 四 | 中世紀美学 | |||
| 五 | 文芸復興時期的美学 | |||
| 六 | 理性主義与経験主義美学 | |||
| 七 | 徳国美学的四大流派 | |||
| 八 | 俄国現実主義美学 | |||
| 九 | 馬克思主義美学 | |||
| 十 | 現代美学的科学趨向 | |||
| 第十五章 | 歴史語境中的自然美論 | |||
| 一 | 古希臘与中世紀的審美意識 | |||
| 二 | 文芸復興時期的自然美論 | |||
| 三 | 英国与荷蘭思想家的審美観念 | |||
| 四 | 徳国美学中的自然美論 | |||
| 五 | 英美作家論自然美 | |||
| 六 | 俄国作家論自然美 | |||
| 七 | 法国芸術家論自然美 | |||
| 第十六章 | 審美文化観溯源与反思 | |||
| 一 | 康徳与席勒的審美文化理念 | |||
| 二 | 斯賓塞的審美文化観 | |||
| 三 | 莫里斯論審美文化与人民芸術 | |||
| 四 | 阿諾徳論人類完善及其文化 | |||
| 五 | 佩特論人生的芸術化 | |||
| 六 | 20世紀的審美文化批判 | |||
| 七 | 追溯過程中的反思与覚解 | |||
| 第十七章 | 美学新探的方法与視域 | |||
| 一 | 古代詩学的目的性追求 | |||
| 二 | 芸術价値，芸術鑑賞与感性綜合経験 | |||
| 三 | 美学史研究的範式与方法 | |||
| 四 | 哲学美学的迷宮与主題 | |||
| 五 | 芸術界定与審美創構論 | |||
| 附録 | ||||
| 一 | 境界、治学与人生三議題 | |||
| 二 | 才胆識力説的啓示 | |||
| 三 | 李沢厚画出的“世界図像” | |||
| 四 | 対話与創新之道 | |||
| 五 | 跨越時空的哲学対話 | |||
| 六 | 国際美学新動向 | |||
| 七 | 《美学》復刊詞 | |||
| 主要参考文献 | ||||