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厳復与近代中国文学変革-明倫出版学研究書系
恵萍 社会科学文献 2014年11月 p208/16開/平装 ISBN7509763401 |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
| 一 | 厳復文学研究綜述 | |||
| 二 | 研究思路和難点 | |||
| 三 | 研究内容和観点 | |||
| 四 | 研究意義 | |||
| 第一章 | 繹新籀古折以中：厳復的求索及其天演哲学 | |||
| 第一節 | 落寞与新生：一代士人探求突囲的種種嘗試 | |||
| 第二節 | 求索真与明：厳復的求索及其選択路径 | |||
| 一 | 厳復的求索人生 | |||
| 二 | 求索真与明：厳復学術路径的特征 | |||
| 第三節 | 天演哲学：厳復在中国近代社会転型中的思想貢献 | |||
| 一 | “輿論領袖”：従進化論到天演哲学 | |||
| 二 | 天演哲学的体系和主要内容 | |||
| 三 | 天演哲学在中国近代社会転型中的地位和影響 | |||
| 第二章 | 在功利与審美之間：厳復的文学功用観 | |||
| 第一節 | 救亡啓蒙：基于現実的功利訴求 | |||
| 一 | 反思中学、倡導西学 | |||
| 二 | 厳復功利思想的主要来源 | |||
| 第二節 | 无用之用：基于文学本身的審美特質 | |||
| 一 | 《詩廬説》：文学審美観的宣言 | |||
| 二 | 厳復“无用之用”思想的主要来源 | |||
| 第三節 | 厳復的文学功用観与文学独立観念之確立 | |||
| 一 | 引進西方学術分科思想為文学独立奠定了理論基礎 | |||
| 二 | 厳復的“美術”思想与“純文学”観念的萌生 | |||
| 三 | 厳復在文学独立観念確立過程中的地位和作用 | |||
| 第三章 | 対峙和逆転的変奏：厳復的文学雅俗観 | |||
| 第一節 | 近代文学的雅俗流変 | |||
| 第二節 | 崇雅避俗：厳復的文学雅俗観 | |||
| 一 | “筆底自有雅言”：厳復詩文創作的堅守 | |||
| 二 | “信達而外，求其爾雅”：厳復的翻訳追求 | |||
| 三 | 崇雅避俗的深層原因：“身分焦慮”的補償和天演思想的影響 | |||
| 第三節 | 尚雅啓俗：厳復在近代文学雅俗変遷中的地位和作用 | |||
| 一 | 《本館附印説部縁起》：“小説界革命”的先声 | |||
| 二 | 梁、厳的“雅俗”論争：“文界革命”深化的契机 | |||
| 三 | 厳復式的“新質雅言”：五四“新式白話”的雛形 | |||
| 第四章 | 水中塩味飲方知：厳復与近代中国文学変革 | |||
| 第一節 | 厳復天演哲学与進化論之関系 | |||
| 第二節 | 厳復与清末民初的文学革命的発生 | |||
| 一 | 従進歩到革命：伝播過程中的進化論衍義 | |||
| 二 | 進化論：清末民初文学革命的理論基礎 | |||
| 三 | “自洽”与“悖離”：厳復与清末民初文学革命的関系 | |||
| 第三節 | 厳復与文学進化観 | |||
| 一 | 厳復関于文学進化的最早描述及其文学進化観的形成 | |||
| 二 | 文学進化観与現代意義上文学観念的確立 | |||
| 三 | 文学進化観奠定了近現代文学史的書写基調 | |||
| 第四節 | 厳復与“人的文学”観念之生成 | |||
| 一 | 厳復“三民”思想：改造“国民性”思潮的濫觴 | |||
| 二 | 厳復在“人的文学”観念之誕生中的地位和作用 | |||
| 余論 | ||||
| 参考文献 | ||||
| 後記 | ||||