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中国古代朝代更迭：易姓革命的思想正当化以及正当性研究
(韓)朴丙? 同済大学 2011年12月 p528/16開/平装 ISBN: 9787560845500 |
| 本書従中国政治思想的内在結構与其在中国政治史里演変的角度，分析中国歴代易姓革命的理論、正当化以及正当性。具体分析中国易姓革命的典範及模式、中国易姓革命正当化的思想来源（天命論、五徳終始説、符命説及讖緯説）、中国歴代易姓革命之正当化措施以及中国歴代知識分子対各易姓革命的正当（統）性之評估（正統論），意図重構中国易姓革命的理論及其之正当化理論。 | |
| 目録 | ||||
| 提要 | ||||
| 自序 | ||||
| 第一章 | 正当性理論和中国易姓革命 | |||
| 一節 | 前言 | |||
| 二節 | 正当性理論的一般問題 | |||
| 一 | 正当性：概念、根据 | |||
| 二 | 正当性：功能、類型 | |||
| 三 | 革命和正当化 | |||
| 三節 | 馬克思.韋伯（Max Weber）的正当性理論 | |||
| 一 | 三種純粹正当支配類型 | |||
| 二 | 卡里斯馬：硏究状況、概念 | |||
| 三 | 卡里斯馬式支配類型：追随者、革命 | |||
| 四 | 卡里斯馬式支配：例行化、継承、功能 | |||
| 五 | 伝統式和合法-合理式支配類型 | |||
| 四節 | 結語：中国易姓革命和正当性理論 | |||
| 第二章 | 中国古代易姓革命思想 | |||
| 一節 | 前言 | |||
| 二節 | 先秦両漢諸家之禅讓観念 | |||
| 一 | 《書》 | |||
| 二 | 《論語》 | |||
| 三 | 《墨子》 | |||
| 四 | 《唐虞之道》、《容成氏》 | |||
| 五 | 《孟子》 | |||
| 六 | 《庄子》 | |||
| 七 | 《荀子》 | |||
| 八 | 《韓非子》、《古本竹書紀年》 | |||
| 九 | 其他諸家 | |||
| 十 | 《史記》 | |||
| 十一 | 流産的禅讓 | |||
| 十二 | 戦国中期禅讓閙戯 | |||
| 十三 | 先秦両漢禅讓論的意義 | |||
| 十四 | 近当代対禅讓的詮釈 | |||
| 三節 | 先秦両漢諸家之放伐観念 | |||
| 一 | 夏禹家天下 | |||
| 二 | 《書》 | |||
| 三 | 《晏子春秋》、《管子》 | |||
| 四 | 《墨子》 | |||
| 五 | 《容成氏》 | |||
| 六 | 《論語》、《孟子》 | |||
| 七 | 《庄子》 | |||
| 八 | 《荀子》 | |||
| 九 | 《韓非子》、《古本竹書紀年》、《逸周書》 | |||
| 十 | 其他諸家 | |||
| 十一 | 《史記》 | |||
| 十二 | 湯武放伐与流産的禅讓 | |||
| 十三 | 放伐的意義 | |||
| 四節 | 結語 | |||
| 第三章 | 中国古代天命思想和革命思想 | |||
| 一節 | 前言 | |||
| 二節 | 卜辞的天、帝観 | |||
| 三節 | 西周銘文的天命観及革命観 | |||
| 一 | 天、帝的意義及其権威 | |||
| 二 | 天命観与革命観之関系 | |||
| 四節 | 《詩》、《書》的天命観与革命観 | |||
| 一 | 天、帝意義及其権威 | |||
| 二 | 天命与革命的関系 | |||
| 三 | 天命与徳 | |||
| 四 | 天命与徳以及民意 | |||
| 五節 | 《論語》的天命観 | |||
| 一 | 天観 | |||
| 二 | 天命観 | |||
| 六節 | 《墨子》的天命（天志）思想和革命思想 | |||
| 一 | 天、帝的意義及其権威 | |||
| 二 | 天和上帝的関系 | |||
| 三 | 天命（天志）思想与革命思想之関系 | |||
| 七節 | 《孟子》的天命思想和革命思想 | |||
| 一 | 天、帝的意義及其権威 | |||
| 二 | 天命思想与革命思想的関系 | |||
| 八節 | 《春秋繁露》的天命思想和革命思想 | |||
| 一 | 天、帝的意義及其権威 | |||
| 二 | 天命思想与革命思想之関系 | |||
| 九節 | 五徳終始説和易姓革命思想 | |||
| 一 | 五徳相勝説和五徳相生説 | |||
| 二 | 改制説与三統説 | |||
| 三 | 封禅説 | |||
| 十節 | 符命説、災異説和易姓革命思想 | |||
| 一 | 符命説 | |||
| 二 | 災異説 | |||
| 十一節 | 讖緯説和易姓革命思想 | |||
| 一 | 讖緯説概論 | |||
| 二 | 讖緯説与符命説、災異説 | |||
| 三 | 讖緯説与五徳終始説 | |||
| 四 | 讖緯説与改制説、封禅説 | |||
| 五 | 讖緯説和感生帝説、帝王異常風貌説 | |||
| 十二節 | 結語 | |||
| 第四章 | 中国古代易姓革命的正当化 | |||
| 一節 | 前言 | |||
| 二節 | 秦、西漢、新、東漢 | |||
| 一 | 秦 | |||
| 二 | 西漢 | |||
| 三 | 西漢末禅讓説及再受命説 | |||
| 四 | 新 | |||
| 五 | 東漢 | |||
| 三節 | 魏晋南北朝、五胡十九国 | |||
| 一 | 魏 | |||
| 二 | 晋 | |||
| 三 | 五胡十九国 | |||
| 四 | 南宋（劉宋） | |||
| 五 | 南斉 | |||
| 六 | 南梁 | |||
| 七 | 陳 | |||
| 八 | 北魏 | |||
| 九 | 北斉 | |||
| 十 | 北周 | |||
| 四節 | 隋、唐、五代十一国 | |||
| 一 | 隋 | |||
| 二 | 唐 | |||
| 三 | 周（武則天） | |||
| 四 | 後梁 | |||
| 五 | 後唐 | |||
| 六 | 後晋、後漢 | |||
| 七 | 後周 | |||
| 八 | 南唐 | |||
| 五節 | 遼、宋、金、元、明、清 | |||
| 一 | 遼 | |||
| 二 | 宋 | |||
| 三 | 金 | |||
| 四 | 元 | |||
| 五 | 明 | |||
| 六 | 清 | |||
| 六節 | 結語 | |||
| 第五章 | 中国古代易姓革命之正当性：正統論 | |||
| 一節 | 前言 | |||
| 二節 | 晋、隋、唐代正統論 | |||
| 一 | 晋代正統論 | |||
| 二 | 隋代正統論 | |||
| 三 | 唐代正統論 | |||
| 三節 | 宋代正統論 | |||
| 一 | 北宋正統論 | |||
| 二 | 南宋正統論 | |||
| 四節 | 元代正統論 | |||
| 一 | 自元建国至世祖年間正統論 | |||
| 二 | 元仁宗至文宗年間正統論 | |||
| 三 | 元恵宗年間正統論 | |||
| 五節 | 明代正統論 | |||
| 一 | 徐一夔、方孝孺的正統論 | |||
| 二 | 邱濬的正統論 | |||
| 三 | 楊慎、章潢、徐奮鵬、謝陛的正統論 | |||
| 六節 | 清代正統論 | |||
| 一 | 黄宗羲、王夫之、魏禧的正統論 | |||
| 二 | 甘京、叶燮、邵廷采、蒋汾功的正統論 | |||
| 三 | 儲欣、徐世佐、銭維城、乾隆帝、崔邁、張宗泰、段長基的正統論 | |||
| 四 | 周樹槐、梁廷柟、魯一同、兪樾、李慈銘的正統論 | |||
| 七節 | 結語 | |||
| 総結 | ||||
| 附録 | ||||
| 参考文献 | ||||