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《春秋》与“漢道”：両漢政治与政治文化研究
陳蘇鎮 中華書局 2020年1月 p/16開/平装 ISBN: 9787101143591 |
| 目録 | ||||
| 前言 | ||||
| 再版前言 | ||||
| 引言 | ||||
| 第一章 | 西漢再建帝業的道路-儒術興起的歴史背景 | |||
| 一節 | 取守異術与亡秦必楚 | |||
| 一 | 説“取与守不同術” | |||
| 二 | “天下苦秦”辨 | |||
| 三 | 秦法与楚俗 | |||
| 二節 | 論“承秦立漢” | |||
| 一 | 劉邦集団的形成 | |||
| 二 | 据秦之地 | |||
| 三 | 用秦之人 | |||
| 四 | 承秦之制 | |||
| 三節 | 郡国並行及其意義 | |||
| 一 | 郡国並行制的形成 | |||
| 二 | 王国制度的変遷 | |||
| 三 | 文帝前王国与漢法的関系 | |||
| 四 | 王国吏治的“従王”和“従俗”傾向 | |||
| 五 | 説“郡国諸侯各務自拊循其民 | |||
| 四節 | 従清静无為到復古更化 | |||
| 一 | 漢初的无為之術 | |||
| 二 | 漢文帝与諸侯王 | |||
| 三 | 文景対諸侯王権力的收奪及其東方政策的転変 | |||
| 四 | 儒術的興起 | |||
| 第二章 | “以礼為治”和“以徳化民”-漢儒的両種政治学説 | |||
| 一節 | 荀子後学的政治学説 | |||
| 一 | “以礼義治之”-賈誼的政治学説 | |||
| 二 | 申公及其弟子的政治主張 | |||
| 二節 | “以徳善化民”-董仲舒的政治学説 | |||
| 一 | “《春秋》為漢制法” | |||
| 二 | 《春秋》之義与権変 | |||
| 三 | 撥乱反正的歩驟与策略 | |||
| 四 | 礼楽教化的階段性与針対性 | |||
| 五 | 仁義法 | |||
| 三節 | 董仲舒的王道、天道理論及漢儒的両種徳教説 | |||
| 一 | 漢道与王道 | |||
| 二 | 王道与天道 | |||
| 三 | 両種“徳教” | |||
| 第三章 | “覇王道雑之”-《公羊》学対西漢中期政治的影響 | |||
| 一節 | 漢武尊儒始末 | |||
| 一 | 従“長者”到“儒生” | |||
| 二 | 申公師徒的改制及其失敗 | |||
| 三 | 《公羊》家的興起 | |||
| 二節 | 《公羊》学対武帝内外政策的影響 | |||
| 一 | 従“昇平”到“太平” | |||
| 二 | “不外夷狄”与“出師征伐” | |||
| 三 | “《春秋》决獄”与“変更制度” | |||
| 四 | “必世而後仁”与封禅告成 | |||
| 五 | “致殊俗”与“通西域” | |||
| 三節 | 昭宣之治及其歴史意義 | |||
| 一 | 武帝晩年的政策和対身後的安排 | |||
| 二 | 霍光、宣帝之治-武帝事業的継続 | |||
| 三 | 循吏及其意義 | |||
| 四 | “瑞応”与“苛政” | |||
| 第四章 | “純任徳教，用周政”-西漢後期和王莽時期的改制運動 | |||
| 一節 | 従“塩鉄議”到“石渠論” | |||
| 一 | 《公羊》家与“塩鉄議” | |||
| 二 | “《轂梁》大盛”及其背景 | |||
| 三 | “《轂梁》大盛”的政治意義 | |||
| 二節 | 西漢後期的改制運動 | |||
| 一 | 元帝改制及其幕後的政治斗争 | |||
| 二 | 外戚専権与王莽崛起 | |||
| 三 | 古文学的興起和劉歆的《左氏》義理 | |||
| 三節 | 王莽改制与簒漢 | |||
| 一 | “致太平” | |||
| 二 | 制礼作楽与代漢称帝 | |||
| 三 | 制作失敗及其原因 | |||
| 第五章 | 漢室復興的政治文化意義-讖緯和《公羊》学対東漢政治的影響 | |||
| 一節 | 漢室復興的歴程及其政治文化環境 | |||
| 一 | 新莽時期的西漢宗室 | |||
| 二 | 緑林軍中的舂陵宗室 | |||
| 三 | 劉秀的崛起 | |||
| 四 | 劉秀集団的形成 | |||
| 五 | 東漢的建立与天命之争 | |||
| 二節 | 讖緯之学的形成及其対《公羊》学的発展 | |||
| 一 | 釈張衡“禁絶図讖”疏 | |||
| 二 | 讖緯篇目結構的形成和意義 | |||
| 三 | “赤帝九世”考 | |||
| 四 | “三教”与“五徳” | |||
| 三節 | 讖緯和《公羊》学対東漢内外政策的影響 | |||
| 一 | 両漢之際讖緯和《公羊》学的命運沈浮 | |||
| 二 | 漢徳復興与遷都洛陽 | |||
| 三 | 偃干戈，廃塩鉄，未太平 | |||
| 四 | 法律的進一歩儒家化和循吏政治的発展 | |||
| 五 | “教以義方”和以“義”正身 | |||
| 第六章 | 豪族社会対東漢政治和政治文化的影響 | |||
| 一節 | 豪族与吏治-東漢政治的頑疾 | |||
| 一 | 両漢之際的豪族勢力 | |||
| 二 | 豪族的特征和結構 | |||
| 三 | 劉秀抑制豪族的政治措施 | |||
| 四 | 吏治苛刻問題 | |||
| 二節 | 皇権与外戚-東漢豪族政治的最高表現形式 | |||
| 一 | 劉秀与郭陰二後 | |||
| 二 | 明帝即位前後的几桩大獄 | |||
| 三 | 章帝收拾局面的措施 | |||
| 四 | 和帝以降的外戚政治 | |||
| 五 | 従“四姓”及“小侯”之制看東漢外戚政治的歴史意義 | |||
| 三節 | 世家大族的崛起和儒家経学的発展 | |||
| 一 | 劉秀与世家大族 | |||
| 二 | 世家大族的崛起及其本質特征 | |||
| 三 | 今文章句之学的演変和衰頽 | |||
| 四 | 古文学的崛起与今古文学的整合 | |||
| 五 | 鄭玄之学的政治意義 | |||
| 結語 | ||||