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董仲舒教化思想研究
康喆清 吉林大学 2020年6月 p// ISBN: 9787569266146 |
| 目録 | ||||
| 第一章 | 緒論 | |||
| 一節 | 選題縁由与研究意義 | |||
| 一 | 選題縁由 | |||
| 二 | 研究意義 | |||
| 二節 | 選題研究現状 | |||
| 一 | 董仲舒思想的総体研究情況 | |||
| 二 | 董仲舒教化思想的研究情況 | |||
| 三節 | 研究思路与方法 | |||
| 一 | 研究思路 | |||
| 二 | 研究方法 | |||
| 四節 | 預期創新之処 | |||
| 五節 | 教化及相関問題説明 | |||
| 一 | 教化解析 | |||
| 二 | 教化与思想政治教育的関系 | |||
| 三 | 漢代教化情況概述 | |||
| 第二章 | 董仲舒教化思想的形成 | |||
| 一節 | 董仲舒教化思想的時代背景 | |||
| 一 | 漢初経済環境 | |||
| 二 | 漢初政治環境 | |||
| 三 | 漢初文化環境 | |||
| 二節 | 董仲舒教化思想的理論基礎 | |||
| 一 | 董仲舒的天道観 | |||
| 二 | 董仲舒的人性論 | |||
| 三節 | 董仲舒対伝統儒学的継承与発展 | |||
| 一 | 董仲舒対伝統儒学的継承 | |||
| 二 | 董仲舒対伝統儒学的発展 | |||
| 三 | 董仲舒教化思想的提出 | |||
| 第三章 | 董仲舒論教化的目標、原則与功能 | |||
| 一節 | 教化的目標 | |||
| 一 | 化性為善，提高人性修養 | |||
| 二 | 選拔賢才，培養国家棟梁 | |||
| 三 | 天下和洽，維護社会穏定 | |||
| 二節 | 教化的原則 | |||
| 一 | 董仲舒“三綱五常”的提出 | |||
| 二 | “三綱”：封建社会的最高倫理綱領 | |||
| 三 | “五常”：五種品質構筑理想人格 | |||
| 三節 | 教化的功能 | |||
| 第四章 | 董仲舒論教化的具体内容 | |||
| 一節 | 対君王的教化 | |||
| 一 | “天”対君王的制約作用 | |||
| 二 | 対君王的教化内容 | |||
| 三 | 対君王的教化方式 | |||
| 二節 | 対官吏的教化 | |||
| 一 | 対官吏的教化内容 | |||
| 二 | 対官吏的教化方式 | |||
| 三節 | 対民衆的教化 | |||
| 一 | 君王的示範作用 | |||
| 二 | 官吏的施政作用 | |||
| 三 | 地方学校的教化 | |||
| 四 | 郷里教化 | |||
| 第五章 | 董仲舒教化思想評析 | |||
| 一節 | 董仲舒教化思想的特点 | |||
| 一 | 形式上注重整合前人思想並体現時代特色 | |||
| 二 | 功能上注重為政治服務 | |||
| 三 | 内容上注重対儒家人文主義精神的伝承 | |||
| 四 | 方法上注重多様性与系統性以形成教化合力 | |||
| 二節 | 董仲舒教化思想的歴史地位 | |||
| 一 | 董仲舒教化思想的貢献 | |||
| 二 | 董仲舒教化思想的局限 | |||
| 第六章 | 董仲舒教化思想対当代思想政治教育的啓示 | |||
| 一節 | 在思想政治教育功能方面的啓示 | |||
| 一 | 思想政治教育是調控和穏定社会秩序的重要机制 | |||
| 二 | 思想政治教育在人才培養方面具有重要作用 | |||
| 三 | 思想政治教育是馬克思主義大衆化的重要渠道 | |||
| 二節 | 在思想政治教育内容方面的啓示 | |||
| 一 | 注重思想政治教育対象的層次性与内容的針対性 | |||
| 二 | 彰顯思想政治教育的道徳内涵 | |||
| 三 | “五常”思想対構建当代道徳観的意義 | |||
| 三節 | 在思想政治教育方法方面的啓示 | |||
| 一 | 学校教育是思想政治教育的主要途径 | |||
| 二 | 重視榜様示範的思想政治教育方法 | |||
| 三 | 尊重思想政治教育的規律 | |||
| 第七章 | 結語 | |||
| 致謝 | ||||
| 参考文献 | ||||