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祭祀与儺（上下）-中国貴州攝泰吉学術研討会論文集
劉禎 李茂 学苑 2016年10月 p673/16開/平装 ISBN7507751155 |
| 目録 | ||||
| 上册 | ||||
| 攝泰吉：源遠流長的文化活水 | ||||
| 在中国威寧“攝泰吉”旅遊文化節曁貴州“攝泰吉”学術研討会開幕式上的 | ||||
| 致辞 | ||||
| 在貴州“攝泰吉”学術研討会開幕式上的致辞 | ||||
| 攝泰吉：祭祀化的祖先崇拜与形象化的彝族生命史詩 | ||||
| 彝族“攝泰吉”戯劇文本分析 | ||||
| 随意与求真-“攝泰吉”描述与解読研究的思索 | ||||
| “攝泰吉”与“跳曹盖”之比較研究 | ||||
| 凸顯的生命意識和生存意志-“攝泰吉”古老信息的当代解読 | ||||
| 《攝泰吉》与儺戯的異同之考辨 | ||||
| 論彝族“攝泰吉”及其儀式中的准音楽現象 | ||||
| 論彝族原始儀式劇《攝泰吉》的生態美学内涵 | ||||
| 論貴州儺文化的生態空間 | ||||
| 文化地理視域中的黔地儺文化形態研究 | ||||
| 儀式与戯劇的文化展演-貴州江口県太平鎮快場村解洗還愿儀式調査 | ||||
| 試論黔東北儺文化的研究与開発 | ||||
| 従銅仁儺戯伝説故事“人類的起源”看地域性特点 | ||||
| 薩満文化与黔北儺文化的比較研究 | ||||
| 随身的神廟移動的空間-中日古代演出空間文化散論 | ||||
| 韓国乞粒与中国打夜胡.秧歌比較 | ||||
| 中国儺蝋文化与日本祭祀芸能 | ||||
| 屯田戍辺儺相似-試論甘粛永靖与貴州安順地戯 | ||||
| 儺戯的自我進化功能探討 | ||||
| 浅析凉山彝族喪葬祭祀儀式中初具戯劇元素的表演形態 | ||||
| 浙江永康醒感戯《孟姜女》新考 | ||||
| 麻陽儺戯“間性特質”初探 | ||||
| 論古儺芸術的衍変及其文化構成 | ||||
| 重慶民族地区民間戯劇考察与研究 | ||||
| 祭神、儀式与芸術-兼論、再論中国戯曲的起源 | ||||
| 下册 | ||||
| 中華史前文明的太陽崇拜 | ||||
| 方相氏、鐘馗与儺：角色与精神的盛衰 | ||||
| 昭通儺祭中的彝族神霊“黒垮将軍” | ||||
| 沅陵大合坪白族儺文化的構成与特征 | ||||
| 明清関中神廟配祀戯場及其民俗演劇考略-兼論明清関中民間信仰相関問題 | ||||
| 多民族視野中的城隍会及儺俗民芸 | ||||
| 当代湘西“瓦郷人”還儺愿表演考察 | ||||
| 村落儺舞展演与族群文化認同-青海省民和県団結村蔵族“納頓”節的考察 | ||||
| 灯節鰲山的由来-為了弥補郷儺史的不足之処 | ||||
| 天津地界的儺俗遺痕“簍子灯” | ||||
| “喊断”淵源、功能及芸術浅探 | ||||
| 祭、戯的互文-湘中新化県“酬還都猖大愿”儀式音声解読 | ||||
| 毛南族伝統民俗“肥套”之管窺 | ||||
| 巫儺文化的歴史軌迹和当代价値 | ||||
| 一个客家陣頭的源起与功能転化的観察 | ||||
| 火与儺 | ||||
| 民族記憶与文化身分：侗族儺戯文化内涵的再解読 | ||||
| 儺文化与非物質文化遺産保護-以湛江儺舞文化的保護為个案研究 | ||||
| 儺戯的面具与非物質之“道” | ||||
| 韓国面具戯（非物質文化遺産）的保護情況和改善方向 | ||||
| 試論儺面具及其在当代戯劇中的運用 | ||||
| 屯堡文化之魂-地戯面具 | ||||
| 面具下的敬神、驅鬼、娯人精神-斯里蘭卡科倫面具戯劇浅論 | ||||
| 伝統与現代性：中国当代戯劇舞台以伝統儺戯為霊感的探索 | ||||
| 儺文化在西秀区郷村旅遊発展中的作用 | ||||
| 《牡丹亭.冥判》中冥界判官的儺儀形象 | ||||
| 民間儺舞的動作形態特征 | ||||
| 透過影像看舞蹈-《儺.縁》舞蹈紀録片浅思 | ||||
| 満清宮廷承応戯的儀式性特点-以宮廷儀式性短劇為中心 | ||||
| 呉芮駐兵南豊考 | ||||
| 貴州“攝泰吉”学術研討会発言摘要 | ||||