|
收拾精神 自作主宰：陸九淵誕辰880周年曁心学伝承与発展論文集
楊柱才 張新国 主編 中国社会科学 2023年9月 p// ISBN: 9787522722320 |
| 目録 | ||||
| 一 | 賀信 | |||
| 一 | 杜維明先生賀信 | |||
| 二 | 張立文先生賀信 | |||
| 三 | 陳来先生賀信 | |||
| 四 | 郭斉勇先生賀信 | |||
| 二 | 心学与経学研究 | |||
| 一 | 陸九淵《春秋》“講義”的経学思辨 | |||
| 二 | “皇極根乎人心”-陸象山的《洪範》学 | |||
| 三 | “吾之深信者《書》”-従《尚書》之論管窺象山学的経学底色 | |||
| 四 | 陸九淵“六経注我，我注六経”説的詮釈学意義 | |||
| 五 | 陸九淵的“皇極”説 | |||
| 六 | “建用皇極”：陸九淵的華夷観初探 | |||
| 三 | 心学与理学研究 | |||
| 一 | 朱子対鵝湖之会“堯舜之前何書可読”説的回応 | |||
| 二 | 陸象山的人心道心之説 | |||
| 三 | 従朱熹、陸九淵、呂祖謙的思想互動看“陸学”的確立 | |||
| 四 | 深喩由乎志習-程朱与陸九淵対“君子喩于義，小人喩于利”之解釈的演進 | |||
| 五 | 朱陸異同的礼学詮釈 | |||
| 六 | 和会朱陸本体論工夫論的陽明心学 | |||
| 七 | 陸王心学中的居敬工夫-兼論宋明理学的敬論分類和意義 | |||
| 八 | 論朱陸治学工夫的異同与冲突 | |||
| 九 | 陸王心学対“敬”的理解与批評 | |||
| 十 | 李二曲対朱陸的融合何以可能-以“為学之方”的検討為視角 | |||
| 四 | 心学的多元開展 | |||
| 一 | 陸九淵象山講学述略 | |||
| 二 | 象山人学思想的心学旨趣 | |||
| 三 | 論陸九淵的世界観与唯心主義 | |||
| 四 | 陸九淵的義利之辨及其現代意義 | |||
| 五 | 心的救贖与性的隠略-論陸九淵心性学説的側重 | |||
| 六 | 論陸九淵対異端之批判 | |||
| 七 | 本末先後：象山学闡釈之綱要-兼論其心学依据与特色 | |||
| 八 | 陸九淵君子人格思想述論 | |||
| 九 | 大転型背景下的北宋哲学：兼論中国思想的第二期軸心時代 | |||
| 十 | “鵝湖之会”的文化意義 | |||
| 十一 | 従《陸氏家制》看陸氏家風 | |||
| 十二 | 陸九淵政治思想探析 | |||
| 十三 | 陸象山的“主民”思想及其対晩明“覚民行道”的開啓 | |||
| 十四 | 従中国文化的此岸取向看心性儒学的境界論-為紀念陸象山先生誕辰880周年而作 | |||
| 十五 | 心学与国人的信仰哲学 | |||
| 五 | 心学的比較研究 | |||
| 一 | 論陸九淵心学的思想史地位 | |||
| 二 | 象山学在日本 | |||
| 三 | 儒家的知性伝統与象山心学的知性 | |||
| 四 | 従knowing that与knowing how看知与徳之辯-以陸象山思想為考察中心 | |||
| 五 | 陸九淵論“天理人欲”来自道家之補証 | |||
| 六 | 陸九淵哲学中対語言的討論 | |||
| 七 | 日本陽明学的発生原因及早期特征 | |||
| 八 | 程敏政和王陽明的朱、陸及其歴史影響 | |||
| 九 | 精神哲学与陸王心学-以徐梵澄《陸王学述》為中心 | |||
| 十 | 聖学之果：心学、理学与公羊学 | |||
| 六 | 心学伝承与発展 | |||
| 一 | 陽明学時代何以“異端”紛呈？-以楊慈湖在明代的重新出場為例 | |||
| 二 | 陸九淵心学及其対儒学発展的新突破 | |||
| 三 | 論“心即理説”的発展歴程 | |||
| 四 | 陸象山“本心”説的再闡釈 | |||
| 五 | 陸王心学実際影響初探 | |||
| 六 | “效験”問題与陸王心性学説的裂変-兼談明清之際儒学転型的契机和可能 | |||
| 七 | 張立文先生的象山学研究 | |||
| 八 | 由“真我”到“良知”-牟宗三関于“良知”本体的建構 | |||
| 九 | 呂枘対陽明心学的辯難及其思想史意義 | |||
| 十 | 王陽明孝礼思想 | |||
| 十一 | 従推崇到批判：黄綰論陸九淵 | |||
| 十二 | 身体、心霊与自然的融通-王陽明心学主体性的結構 | |||
| 十三 | “修身為本即是性学”：李材的止修工夫詮釈 | |||
| 後記 | ||||