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中国哲学史(全4册)-馮友蘭先生誕辰一百二十周年紀念版

馮友蘭 北京大学 2016年1月
p876/16開/線装
ISBN7301265352
《中国哲学史》将先秦名家分為合同異、離堅白両派，区分了二程思想的不同。書中例如孔子的正名主義，墨子的功利主義，孟子的理想主義，老庄的楚人精神，法家的三種派別，王充自然主義，《論衡》的唯物主義，以及程朱異同，朱王異同，仏教的主観唯心論与客観唯心論等諸多観点与提法，亦皆属創見。該書将中国哲学史分成子学時代与経学時代，子学時代主要講先秦諸子，経学時代主要是従董仲舒到康有為、譚嗣同的時代。宣紙線装珍蔵版。
目録
自序（一）
自序（二）
自序（三）
新序（一）
新序（二）
第一篇 子学時代
第一章 緒論
一 哲学之内容
二 哲学之方法
三 哲学中論証之重要
四 哲学与中国之“義理之学”
五 中国哲学之弱点及其所以
六 哲学之統一
七 哲学与哲学家
八 歴史与哲学史
九 歴史与写的歴史
十 叙述式的哲学史与選録式的哲学史
十一 歴史是進歩的
十二 中国哲学史取材之標准
第二章 泛論子学時代
一 子学時代之開始
二 子学時代哲学発達之原因
三 子学時代之終結
四 古代大過渡時期之終結
五 古代著述体裁
第三章 孔子以前及其同時之宗教的哲学的思想
一 鬼神
二 術数
三 天
四 一部分人較開明之思想
五 人之発現
第四章 孔子及儒家之初起
一 孔子在中国歴史中之地位
二 孔子対于伝統的制度及信仰之態度
三 正名主義
四 孔子以述為作
五 直、仁、忠、恕
六 義利及性
第五章 墨子及前期墨家
一 関于墨子之考証
二 経、経説及大取、小取六篇之時代
三 墨者為一有組織的団体
四 墨子哲学為功利主義
五 何為人民之大利
六 兼愛
七 宗教的制裁
八 政治的制裁
九 余論
第六章 孟子及儒家中之孟学
一 孟子之抱負及其在中国歴史中之地位
二 孟子対于周制之態度
三 孟子之理想的政治及経済制度
四 性善
五 孟子反功利
六 天、性及浩然之气
第七章 戦国時之“百家之学”
一 楊朱及道家之初起
二 陳仲子
三 許行、陳相
四 告子及其他人性論者
五 尹文、宋
六 彭蒙、田駢、慎到
七 驺衍及其他陰陽五行家言
第八章 老子及道家中之老学
一 老聃与李耳
二 老学与庄学
三 楚人精神
四 道、徳
五 対于事物之観察
六 処世之方
七 政治及社会哲学
八 老子対于欲及知之態度
九 理想的人格及理想的社会
第九章 恵施、公孫龍及其他辯者
一 辯者学説之大体傾向
二 恵施与庄子
三 天下篇所述恵施学説十事
四 恵施与庄子之不同
五 公孫龍之“白馬論”
六 公孫龍所謂“指”之意義
七 公孫龍之“堅白論”
八 公孫龍之“指物論”
九 公孫龍之“通変論”
十 合同異与“離堅白”
十一 天下篇所述辯者学説二十一事
十二 感覚与理智
第十章 庄子及道家中之庄学
一 庄子与楚人精神
二 道、徳、天
三 変之哲学
四 何為幸福
五 自由与平等
六 死与不死
七 純粹経験之世界
八 絶対的逍遙
九 庄学与楊朱之比較
第十一章 墨経及後期墨家
一 戦国時墨家之情形
二 墨経中之功利主義
三 論知識
四 論“辯”
五 墨経中“同異之辯”
六 墨経中“堅白之辯”
七 墨経対于其他辯者之辯論
八 墨経対于兼愛之説之辯護
九 対于当時其余諸家之辯論
第十二章 荀子及儒家中之荀学
一 荀子之為学
二 荀子対于孔子、孟子之意見
三 荀子対于周制之意見
四 天及性
五 荀子之心理学
六 社会国家之起源
七 礼論、楽論
八 王覇
九 正名
第十三章 韓非及其他法家
一 法家之学与当時社会政治経済各方面之趨勢
二 法家之歴史観
三 法家之三派
四 三派与韓非
五 法之重要
六 正名実
七 厳賞罰
八 性悪
九 无為
十 法家与当時貴族
第十四章 秦漢之際之儒家
一 関于礼之普通理論
二 関于楽之普通理論
三 関于喪礼之理論
四 関于祭礼之理論
五 関于婚礼之理論
六 関于孝之理論
七 大学
八 中庸
九 礼運
第十五章 易伝及淮南鴻烈中之宇宙論
一 周易之起源及易伝之作者
二 八卦及陰陽
三 宇宙間諸事物之発展変化
四 宇宙間事物変化之循環
五 易象与人事
六 淮南鴻烈中之宇宙論
第十六章 儒家之六芸論及儒家之独尊
一 儒家之六芸論
二 儒家所以能独尊之原因
第二篇 経学時代
第一章 泛論経学時代
第二章 董仲舒与今文経学
一 陰陽家与今文経学家
二 陰陽家思想中之宇宙間架
三 董仲舒在西漢儒者中之地位
四 元、天、陰陽、五行
五 四時
六 人副天数
七 性情
八 个人倫理与社会倫理
九 政治哲学与社会哲学
十 災異
十一 歴史哲学
十二 春秋大義
第三章 両漢之際讖緯及象数之学
一 緯与讖
二 所謂象数之学
三 陰陽之数
四 八卦方位
五 卦气
六 孟喜、京房
七 音律配卦
八 其他緯書
九 陰陽家与科学
第四章 古文経学与揚雄、王充
一 古学与劉歆
二 揚雄
（一） 太玄
（二） 法言
三 王充
（一） 自然主義
（二） 対于当時一般人見解之批評
（三） 王充対于歴史之見解
（四） 方法論
（五） 性説
（六） 対于命運之見解
第五章 南北朝之玄学上
一 玄学家与孔子
二 何晏、王弼及玄学家之経学
三 阮籍、嵇康、劉伶
四 列子中之唯物論及机械論
五 楊朱篇中放情肆志之人生観
第六章 南北朝之玄学下
一 向秀与郭象
二 独化
三 宇宙間事物之関系
四 天然及人事之変化
五 无為
六 聖智
七 逍遙
八 斉物
九 至人
第七章 南北朝之仏学及当時人対于仏学之争論
一 中国仏学与中国人之思想傾向
二 仏家与道家
三 六家七宗
四 僧肇所講世界之起源
五 僧肇之不真空義
六 僧肇之物不遷義
七 僧肇所説之聖人
八 僧肇之般若无知義
九 道生之頓悟成仏義
十 当時対于神滅神不滅之辯論
第八章 隋唐之仏学上
一 吉蔵之二諦義
二 玄奘之成唯識論
（一） 唯識教双離空有
（二） 識之四分
（三） 第一能変即阿頼耶識
（四） 第二能変末那識及第三能変前六識
（五） 一切唯識
（六） 三性、三无性、真如
（七） 転識成智
三 法蔵之金師子章
（一） “明縁起”
（二） “辨色空”
（三） “約三性”
（四） “顯无相”
（五） “説无生”
（六） “論五教”
（七） “勒十玄”
（八） “括六相”
（九） “成菩提”
（十） “入涅盤”
（十一） 主観的唯心論与客観的唯心論
第九章 隋唐之仏学下
一 天台宗之大乘止観法門
（一） 真如、如来蔵
（二） 三性
（三） 共相識与不共相識
（四） 万法互攝
（五） 止観
（六） 諸仏染性
（七） 覚与不覚
（八） 天台宗与唯識宗及華厳宗之比較
（九） 湛然“无情有性”之説
二 慧能、神会、宗密
（一） 慧能、神会与禅宗
（二） 无念
（三） 対于无念之另外解釈
（四） 宗密所述禅宗七家
（五） 宗密和会“宗”“教”
（六） 宗密所述之五教
第十章 道学之初興及道学中“二氏”之成分
一 韓愈
二 李翱
三 道学与仏学
四 道教中一部分之思想
五 道教中之科学精神
第十一章 周濂溪、邵康節
一 周濂溪
（一） 太極図説
（二） 太極図説与通書
二 邵康節
（一） 太極与八卦
（二） 先天図及其他図
（三） 特殊的事物之発生
（四） 人与聖人
（五） 世界年表
（六） 政治哲学
第十二章 張横渠及二程
一 張横渠
（一） 气
（二） 宇宙間事物所遵循之規律
（三） 宇宙間之几種普遍的現象
（四） 横渠所説之天文地理
（五） 性説
（六） 天人合一
（七） 対于“二氏”之批評
二 程明道与程伊川
（一） 天理
（二） 対于仏氏之批評
（三） 形上、形下
（四） 气
（五） 性
（六） 陰陽、善悪之消長
（七） 明道所説之修養方法
（八） 伊川所説之修養方法
第十三章 朱子
一 理、太極
二 气
三 天地人物之生成
四 人物之性
五 道徳及修養之方
六 政治哲学
七 対于仏家之評論
第十四章 陸象山、王陽明及明代之心学
一 陸象山
二 楊慈湖
三 朱陸異同
四 朱子以後之理学
五 陳白沙与湛甘泉
六 王陽明
（一） 大学問
（二） 知行合一
（三） 朱王異同
（四） 対于“二氏”之批評
（五） 愛之差等
（六） 悪之起源
（七） 動静合一
（八） 陽明心学所引起之反動
七 王龍溪及王心斎
第十五章 清代道学之継続
一 漢学与宋学
二 顔李及一部分道学家
（一） 理、气
（二） 性、形
三 戴東原
（一） 道、理
（二） 性、才
（三） 求理之方法
（四） 悪之起源
（五） 東原与荀子
第十六章 清代之今文経学
一 清末之立教改制運動
二 康有為
（一） 孔子立教改制
（二） 大同書
三 譚嗣同
（一） 仁与“以太”
（二） 有无与生滅
（三） 大同之治
（四） 論教主
四 廖平
（一） 経学一変
（二） 経学二変
（三） 経学三変
（四） 経学四変
（五） 経学五変
五 経学時代之結束
附録
審査報告一（陳寅恪）
審査報告二（金岳霖）
審査報告三（陳寅恪）
審査意見（国立編訳館）
三松堂断憶（馮鐘璞）


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