|
追迹三代-震旦博雅書系
孫慶偉 上海古籍 2015年6月 p577/16開/精装 ISBN7532575861 |
| 本書由十篇文章構成：顧頡剛如何走上“古史辨”道路、顧頡剛的夏史研究、李済汾河流域調査与夏文化探索、1977年“河南登封告成遺址発掘現場会”的学術史解読、鄒衡的夏商文化論争、夏商分界研究綜述、李済与鄒衡的殷墟文化研究比較、先周文化探索的早期階段、先周文化探索的困境等。以顧頡剛“古史辨”為開端，対夏、商、周考古学発展歴程中的重大問題、代表性学者等均有細致入微的分析。作者秉持客観原則，不対各家観点的優劣進行評隲。 | |
| 目録 | ||||
| 前言 | ||||
| 第一章 | 个性、時勢和境遇-顧頡剛如何走上“古史辨”道路 | |||
| 一 | 个性 | |||
| 二 | 時勢 | |||
| 三 | 境遇 | |||
| 四 | 余論-“最富于為学問而学問的趣味者” | |||
| 第二章 | 問禹為何物-顧頡剛的夏史研究 | |||
| 一 | 序言-徐旭生与顧頡剛的“君子交絶，不出悪声” | |||
| 二 | “古史辨”運動初期顧頡剛対夏代史的認識 | |||
| 三 | 従両部上古史講義到《秦漢的方士与儒生》 | |||
| 四 | 《夏史三論》与《鯀禹的伝説》 | |||
| 五 | 歴史地理研究中的夏代史考証 | |||
| 六 | 考古学：建設真実夏代史的唯一途径 | |||
| 第三章 | 有心還是无意-李済汾河流域調査与夏文化探索 | |||
| 一 | 相関諸説 | |||
| 二 | 過程復原 | |||
| 三 | 夏文化探索的“史語所伝統” | |||
| 第四章 | 考古学的春天-1977年“河南登封告成遺址発掘現場会”的学術史解読 | |||
| 一 | 発起人安金槐 | |||
| 二 | 特邀報告人趙芝荃 | |||
| 三 | “攪局者”鄒衡 | |||
| 四 | “裁判与舵手”夏鼐 | |||
| 第五章 | 交鋒-鄒衡的夏商文化論争 | |||
| 一 | 引言：還是要向鄒衡学習 | |||
| 二 | “同室操戈”：鄒衡与鄭光（石加）的鄭毫之争 | |||
| 三 | 西毫還是桐宮：偃師商城引発的争端 | |||
| 四 | 最後的声音：関于早期夏文化之争 | |||
| 五 | 回音：呼喚鄒衡精神 | |||
| 第六章 | 商従哪里来-先商文化探索歴程 | |||
| 一 | 引言：従張光直与鄒衡打賭説起 | |||
| 二 | 追尋殷商文化的源頭：史語所同仁的集体行動 | |||
| 三 | 従輝県到二里頭：商文化年代序列的確立 | |||
| 四 | 二里崗与二里頭：早商文化与夏文化的糾結 | |||
| 五 | “南関外期”与“南関外型”：一字之差的背後 | |||
| 六 | 先商文化探索的新高潮：豫東魯西考古 | |||
| 七 | 先商文化探索的新征程：豫北冀南考古 | |||
| 第七章 | 什麼可以成為夏商分界的証据-夏商分界研究綜述 | |||
| 一 | 縁起：韓維周的直覚与陳嘉祥的判断 | |||
| 二 | 紛争初起：二里頭遺址与夏商分界 | |||
| 三 | 高潮：偃師商城与夏商分界 | |||
| 四 | 白熱化：偃師商城小城与夏商分界 | |||
| 五 | 遭遇尴尬：鄭州商城与夏商分界 | |||
| 六 | 症結：什麼可以成為夏商分界的証据 | |||
| 第八章 | 著史与分期-李済与鄒衡的殷墟文化研究比較 | |||
| 一 | 李済的主旨：建筑“殷商新史”与“新中国上古史” | |||
| 二 | 李済的途径：科学主義至上 | |||
| 三 | 従鄭州到安陽：鄒衡対殷商文化的初歩分期 | |||
| 四 | 範式的確立：鄒衡対殷墟文化的再分期 | |||
| 第九章 | 有心栽花与无心插柳-先周文化探索的早期階段 | |||
| 一 | 徐旭生的陜西古迹調査 | |||
| 二 | 蘇秉琦的斗鷄台発掘与瓦鬲研究 | |||
| 三 | 石璋如的関中考古調査与周都考察 | |||
| 四 | “有心栽花”与“无心插柳”的反思 | |||
| 第十章 | 聯襠鬲還是袋足鬲-先周文化探索的困境 | |||
| 一 | 豊鎬考古的新時代与先周文化的初識 | |||
| 二 | 1979：先周文化探索的里程碑 | |||
| 三 | 1984：先周文化探索的大転折 | |||
| 四 | 鄒衡的先周文化再研究 | |||
| 五 | 新生代的崛起-以劉軍社、張天恩和雷興山為例 | |||
| 後記 | ||||