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知識与抒情-宋代詩学研究-文学史研究叢書
張健 北京大学 2015年7月 p652/32開/平装 ISBN7301257031 |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
| 一 | 知識与抒情 | |||
| 二 | 宋代詩学的知識転向及知識論述 | |||
| 三 | 重建抒情伝統与抒情、知識関系的重構 | |||
| 第一章 | 重建文学的道徳基礎 | |||
| 一 | 礼楽崩坏与文化重建 | |||
| 二 | 蘇軾的道統論述与“古文家”的思想史地位 | |||
| 三 | 文道関系的重建 | |||
| 四 | “孝友忠信是此物之根本”：黄庭堅関于道徳、学問与文学関系的論述 | |||
| 五 | 従“立身之道与文章異”到“文如其人” | |||
| 第二章 | 審美重建与晋唐伝統 | |||
| 一 | 対晩唐五代的審美批判：格韻卑濁 | |||
| 二 | 審美重建与晋唐精神 | |||
| 三 | 格与韻：新審美標准的確立 | |||
| 第三章 | 命意布置与書本事料 | |||
| 一 | 立意与命意：思想主題優先 | |||
| 二 | 命意与布置：意義的内在邏輯与叙述結構 | |||
| 三 | 従草木鳥獸為料到以事為料 | |||
| 第四章 | 句律精密与規模波瀾 | |||
| 一 | 命意与句法 | |||
| 二 | 煉字三規模与波瀾 | |||
| 第五章 | 渾成境界与昆体工夫 | |||
| 一 | 道徳工夫与文章工夫 | |||
| 二 | 黄庭堅的工夫論述 | |||
| 三 | 工夫論之観念框架的転変及其再展開 | |||
| 第六章 | 文道関系的再調整：理学家的文道論述 | |||
| 一 | 貫道与載道之辨：文学家与理学家的文道観 | |||
| 二 | “有徳者必有言”：理学家文道関系論述及其経典基礎 | |||
| 三 | 存養工夫：知識作為道徳的基礎 | |||
| 四 | 道統与文統的合与離 | |||
| 第七章 | 従言志到明理：詩歌的義理价値与知識基礎 | |||
| 一 | 分裂的詩歌観念：尊詩与貶詩 | |||
| 二 | “雪月風花”与“天理流行” | |||
| 三 | “吟風弄月”与“曾点气象” | |||
| 四 | 朱熹“以理為詩”及其《斎居感興》的経典化 | |||
| 五 | 景物“把做道理看”与理語、理趣：理学家観物方式的詩学影響 | |||
| 第八章 | 刪後无詩与下学上達：理学家的詩歌史論及詩学工夫論 | |||
| 一 | “自従刪後原无詩” | |||
| 二 | 朱松：漢魏晋与唐詩的高下 | |||
| 三 | 朱熹的三変説与尊古貶律 | |||
| 四 | 陸九淵述詩之源流 | |||
| 五 | 朱熹的学詩工夫論 | |||
| 第九章 | 回帰唐詩与抒情伝統的重建 | |||
| 一 | 朱弁：重建鐘嵘的抒情論述 | |||
| 二 | 張戒：言志為本与咏物為工 | |||
| 三 | “四霊”：回帰唐詩伝統与抒情伝統的重建 | |||
| 四 | 叶適：“合周程、欧蘇之裂”与尊唐崇律 | |||
| 五 | 晩唐体的流行及其批判 | |||
| 第十章 | 抒情伝統的重建与价値格局的調整 | |||
| 一 | “合周程、欧蘇之裂”：理学与文学之分裂与融合 | |||
| 二 | “洛学興而詩律坏”与詩律重建 | |||
| 三 | “風人之詩”与“文人之詩”：抒情与知識的対立与融合 | |||
| 四 | 尊古与崇律之間 | |||
| 五 | 本色与大家：多元价値標准的確立 | |||
| 六 | 功夫与路径 | |||
| 第十一章 | 以知識途径造抒情境界：重建抒情之道 | |||
| 一 | 四人論詩与当代詩学問題 | |||
| 二 | 厳羽：“辨白是非，定其宗旨”与“以禅喩詩” | |||
| 三 | 禅道与詩道：禅与詩的真理与价値問題 | |||
| 四 | 詩道的展開 | |||
| 五 | 詩道在妙悟 | |||
| 六 | 参詩与悟入：功夫与境界 | |||
| 附録 | 厳羽与王埜、戴復古等論詩考 | |||
| 参考文献 | ||||
| 作者小伝 | ||||