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貴州省民族研究所建所50周年論文選編-民族学与民族文化巻
貴州省民族研究所 貴州民族 2012年5月 p/16開/精装 ISBN: 9787541218491 |
| 目録 | ||||
| 民族学在貴州的発展歴程及展望 | 陳国安 | |||
| 貴州民族習俗文化研究評述 | 唐合亮 | |||
| 貴州民族調査与苗族研究 | 李筱竹 | |||
| “六山六水”民族調査与侗族研究 | ||||
| ……潘永栄（聯名） | ||||
| “六山六水”民族調査与貴州彝学研究 | 李平凡 | |||
| 苗族的“苗”字来源及其許多自称的含義 | 楊通儒 | |||
| 従“血親行刑”、“玷刀銀”看百越民族社会的発展及其特点 | 万斗雲 | |||
| 従彝文古籍看彝族遠古社会 | 李平凡 | |||
| 台江苗族支系及其文化特征 | 姫安龍 | |||
| 彝族家族組織概述 | 李平凡 | |||
| 中国苗族親子連名制初探 | 宇暁 | |||
| 侗族親従嗣名制研究 | 宇暁 | |||
| 茘波瑤麓郷瑤族親族制度考察 | 黄海 | |||
| 苗族服飾分類浅談 | ||||
| ……楊昌文（聯名） | ||||
| 苗族服飾図紋類型、芸術特点及其美学价値 | ||||
| ……周真剛（聯名） | ||||
| 黔西南苗族服飾文化概論 | 楊世章 | |||
| 清中叶以後布依族服飾的演変及其原因 | 楊通儒 | |||
| 黔西北彝族服飾及其図紋美学試析 | 周真剛 | |||
| 集約農耕-中国文化頼以発展之基礎 | 韓栄培 | |||
| 貴州経済文化類型的劃分及其特点 | 韓栄培 | |||
| 試論貴州農耕文化可持続発展問題 | ||||
| ……呉嵘 | ||||
| “山地耕牧型”文化的特点及其耕作技術体系-以威寧県雪山鎮栽樹村為研究个案 | 韓栄培 | |||
| “飯稻羹魚”-水族伝統農耕文化的主題 | 韓栄培 | |||
| 中日干欄式建筑的同源関系初探 | 黄才貴 | |||
| 侗寨鼓楼研究 | 黄才貴 | |||
| 韭菜坪彝族伝統民居初探 | 周真剛 | |||
| 和合発展的貴州制度文化 | 黄才貴 | |||
| 苗族古代社会的氏族制和“議榔”制 | ||||
| ……楊昌文（聯名） | ||||
| 貴州苗族理詞的習慣法效力探析 | ||||
| ……敖恵（聯名） | ||||
| 侗款郷規及其演変-対侗族社会組織形式、功能及其演変的探討 | 向零 | |||
| 彝族唄勒大宗初探 | 王正賢 | |||
| 社会変遷、基督教与中国苗族知識分子-苗族学者楊漢先伝略 | 龍基成 | |||
| 日本学者鳥居龍蔵対我国西南民族的調査研究 | 黄才貴 | |||
| 浅談西南少数民族伝統医葯 | 楊昌文 | |||
| 貴州少数民族伝統診療方法試探-以苗族、布依族、侗族、土家族、水族、瑤族為例 | 周真剛 | |||
| 彝族古代女土官的社会性別角色 | 李平凡 | |||
| 仡佬族婦女解放問題初探 | 翁家烈 | |||
| 人神通婚：以彝族叙事詩《嫩妮和阿珠》和《竹仙》為个案 | 李平凡 | |||
| 従《開親歌》看苗族古代婚姻的変革 | 李永皇 | |||
| 伝統生態維護：人与自然和諧的重要基礎-以都柳江流域為研究个案 | 韓栄培 | |||
| 禿杉：人与自然和諧共生的象征-貴州省雷山県格頭村苗族保護禿杉、実現和諧共生的生態文化調査 | 覃東平 | |||
| 土家族伝統生態理念初探 | 陳国安 | |||
| 浅談貴州喀斯特石漠化地区苗族伝統植樹技能 | 遊涛 | |||
| 貴州民族文化伝統節日綜論 | ||||
| ……顔勇（聯名） | ||||
| 従節日文化変遷看苗族伝統文化的伝承和発展-以王卡殺魚節為例 | 任艷 | |||
| 可楽套頭葬俗与南夷原始信仰試析 | 余宏模 | |||
| 夜郎青銅立虎与崇虎信仰試析 | 余宏模 | |||
| 試論苗族鼓社的社会作用 | 覃東平 | |||
| 試探“薩歳”神壇源流 | 張民 | |||
| 布依族、傣族祭祀“社”神剖析 | 雷广正 | |||
| 道真県懸棺、岩棺、大石板墓葬族属問題探討 | ||||
| ……雷广正（聯名） | ||||
| 向星墓葬与彝族古代社会文化 | 王正賢 | |||
| 略論土家族的敬白虎与赶白虎 | 陳国安 | |||
| 生態博物館社区民族文化的保護研究-以貴州生態博物館群為个案 | 周真剛 | |||
| 実現中華民族偉大復興的根本在于民族文化的伝承与創新 | 翁家烈 | |||
| 系統与整体-旅遊開発中民族文化保護的生態理念 | 韓栄培 | |||
| 従生産方式的変化看民族文化的湮没 | 覃東平 | |||
| 貴州民族地区危房改造与民族伝統民居保護 | 敖恵 | |||
| 論民族民間文化伝承的法律主体 | 盧麗娟 | |||
| 関于“鼻飲”和“銅鼓”問題的商榷 | 田曙嵐 | |||
| 水族的銅鼓及社会功能浅論 | ||||
| ……陳国安（聯名） | ||||
| 田野視角中的屯堡人研究 | 蒋立松 | |||
| 試較侗俗与古越俗的淵源関系 | 張民 | |||
| 大越“鳥田”与侗族“鳥堂”-兼証侗族族源 | 張民 | |||
| 侗族的倫理道徳与社交礼儀 | 向零 | |||
| 試論古越人及其後裔的衣食習俗 | 雷广正 | |||
| 試述苗族古代的冶金技術-以《苗族史詩》為線索 | 覃東平 | |||
| 浅述清水江畔苗族的龍舟文化 | 銭星 | |||
| 《楚辞.九歌》与苗族巫歌比較探討 | 楊世章 | |||
| 試論苗族民間文学的民族特点与其審美价値 | 辛麗平 | |||
| 也談《越人歌》 | 覃東平 | |||
| 浅談彝族史詩《勒俄特衣》中的支格阿龍 | 羅世栄 | |||
| 後記 | ||||