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礼与法：法的歴史連接(修訂本)
馬小紅 北京大学 2017年7月 p494/16開/平装 ISBN7301284438 |
| 目録 | ||||
| 引言 | ||||
| 一 | 為什麼要重新解読中国伝統法 | |||
| 一 | 百余年来，我們在対伝統法的不断批判中失去了“自我” | |||
| 二 | 古今中外“法”之語境是処在不断発展変化中的 | |||
| 二 | 本書要解决的几个主要問題 | |||
| 一 | 総結前人的研究成果，辨正比較法研究中産生的誤解与偏見 | |||
| 二 | 将礼納入研究的視野，対伝統法的結構、概念作系統的梳理 | |||
| 三 | 探索法的不同模式和発展規律 | |||
| 三 | 本書的篇章結構和研究方法 | |||
| 一 | 本書的体例結構 | |||
| 二 | 研究方法 | |||
| 四 | 研究資料的取舎原則 | |||
| 一 | 就文献資料而言，以常見資料為主 | |||
| 二 | 借助考古学、社会学的研究成果 | |||
| 三 | 其他 | |||
| 上編 | 構建中国伝統法 | |||
| 一章 | “古代法”与“伝統法” | |||
| 一 | 法的概念 | |||
| 二 | 中国伝統法的構建 | |||
| 二章 | 中国伝統法的基本概念 | |||
| 一 | 古代社会的法、律、法律 | |||
| 二 | 礼、礼制（儀）、礼義、礼教 | |||
| 三 | 近現代人的構建：礼治、徳治、人治、法治 | |||
| 三章 | 中国伝統法的発展階段 | |||
| 一 | 伝統法的起源時期-伝説時代（黄帝-夏） | |||
| 二 | 伝統法的奠基時期（一）-商与西周礼治時代 | |||
| 三 | 伝統法的奠基時期（二）-春秋戦国至秦王朝的法治時代 | |||
| 四 | 伝統法的発展時期-漢至清“隆礼至法”的時代 | |||
| 五 | 近代伝統法的演変 | |||
| 下編 | 解析中国伝統法 | |||
| 四章 | 中国伝統社会与伝統法的特征 | |||
| 一 | 西方的観点 | |||
| 二 | 中国伝統社会的三大特征 | |||
| 三 | 中国伝統法的特征 | |||
| 五章 | “神法”与“人法”在中国与西方的不同発展 | |||
| 一 | 法的起源与神 | |||
| 二 | 法的神聖性及嬗変 | |||
| 六章 | 周公-“礼治”思想的奠基者 | |||
| 一 | 周公其人 | |||
| 二 | 周公之礼 | |||
| 七章 | 孔子論法与中国伝統法観念 | |||
| 一 | 法的地位-“礼楽不興則刑罰不中” | |||
| 二 | 法的核心-“承天之道以治人之情” | |||
| 三 | 法律的目的-“勝残去殺”“必也使无訟乎” | |||
| 四 | 法律実施的最佳途径-“其身正，不令而行” | |||
| 八章 | 中国伝統法中的人情観 | |||
| 一 | 性、情、礼、法的関系 | |||
| 二 | 人情即法 | |||
| 三 | 情重于法 | |||
| 四 | 小結 | |||
| 九章 | 中国伝統法中的道徳観 | |||
| 一 | 孝子与法 | |||
| 二 | 列女与法 | |||
| 三 | 侠、義、盗与法 | |||
| 十章 | 中国伝統法中的人治観 | |||
| 一 | 人治与法治的理論探討 | |||
| 二 | 聖君清官与社会的綜合治理 | |||
| 十一章 | 中国伝統法中的自然観 | |||
| 一 | 自然、聖人、王政 | |||
| 二 | 自然、立法、司法 | |||
| 十二章 | 中国伝統法中的平等観 | |||
| 一 | 中国伝統法中平等観的特征 | |||
| 二 | 中国伝統法中平等観的社会基礎 | |||
| 附録 | ||||
| 参考書目 | ||||
| 結語 | ||||