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牛致功隋唐史論集
牛致功 社会科学文献 2020年11月 p/16開/精装 ISBN: 9787520173193 |
| 本書精選学術論文40篇。“政治史研究”研究唐朝従李淵至武則天時期的政治動向；“史学史研究”分析唐代史学家的治史方法与治史理念，以及《資治通鑑》関于隋唐史研究的得失；“文化史研究”対隋唐時期的文化特点択要進行論述；“石刻碑志研究”対唐代早期的石刻碑志進行研究，特別対宦官高力士的碑文研究多有新意。 | |
| 目録 | ||||
| 我与史学職業（代前言） | ||||
| 一 | 政治史研究 | |||
| 一 | 従太原留守到建唐称帝的李淵 | |||
| 二 | 関于唐高祖許立李世民為太子的問題 | |||
| 三 | “玄武門之変”唐高祖讓位析 | |||
| 四 | 関于範祖禹対玄武門之変的評論-読《唐鑑》札記 | |||
| 五 | 文徳皇後与唐太宗政権 | |||
| 六 | 房、杜何以堪称“良相”？ | |||
| 七 | 武則天称帝的真相 | |||
| 八 | 隋唐時期中国在世界上的地位 | |||
| 二 | 史学史研究 | |||
| 一 | 唐初史学家的民族観 | |||
| 二 | 温大雅与《大唐創業起居注》 | |||
| 三 | 試論《貞観政要》的中心思想 | |||
| 四 | 魏征的史学地位 | |||
| 五 | 許敬宗対唐代史学的功過 | |||
| 六 | 劉知几的修史主張 | |||
| 七 | 有功于唐代史学的韋述 | |||
| 八 | 柳芳及其史学 | |||
| 九 | 劉粛与《大唐新語》 | |||
| 十 | 試論《入唐求法巡礼行記》的史料价値 | |||
| 十一 | 《資治通鑑》与隋唐史研究 | |||
| 十二 | 従司馬光対唐朝几个問題的評論看《資治通鑑》的中心思想 | |||
| 三 | 文化史研究 | |||
| 一 | 隋唐文化的特点 | |||
| 二 | 唐太宗心目中的王羲之 | |||
| 三 | 魏征何以不視《七徳舞》 | |||
| 四 | 圓仁目睹的唐武宗滅仏 | |||
| 五 | 試論唐武宗滅仏的原因 | |||
| 六 | 圓仁目睹的新羅人-読《入唐求法巡礼行記》札記 | |||
| 七 | 唐代的学士 | |||
| 八 | 唐人的“離婚”芻議 | |||
| 九 | 関于西安建都的朝代問題 | |||
| 四 | 碑石墓志研究 | |||
| 一 | 唐儉与李淵建唐-読《唐儉墓志銘》 | |||
| 二 | 《張士貴墓志銘》所反映的問題 | |||
| 三 | 《李勣墓志銘》的有関問題 | |||
| 四 | 関于《尉遅敬徳墓志銘》中的几个問題 | |||
| 五 | 《安元寿墓志銘》中的几个問題 | |||
| 六 | 試論玄武門之変的参加者-読有関碑石文 | |||
| 七 | 関于唐与突厥在渭水便橋議和罷兵的問題-読《執失善光墓志銘》 | |||
| 八 | 唐高宗武則天時期一个和諧的家庭-読韋仁約夫婦《墓志銘》 | |||
| 九 | 劉濬夫婦怎様反対武則天称帝-読《劉溶墓志》 | |||
| 十 | 有関高力士的几个問題-読高力士的《神道碑》及《墓志銘》 | |||
| 十一 | 有関泉男生降唐的問題-読《泉男生墓志銘》和《泉献誠墓志銘》 | |||
| 牛致功教授学術論著目録 | ||||
| 後記 | ||||