天下帰仁：儒家文化与法-人民法学文存

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天下帰仁：儒家文化与法-人民法学文存

蘇亦工人民出版社 2015年3月
p536/16開/平装
ISBN7010140138

本書集結作者2002年以来発表的23篇文章和演講稿，集中反映了作者関于儒家法治思想的研究成果。対中国伝統法律儒家化問題、誠信原則与中華倫理背景、儒家思想与司法公正、“和諧”与“斗争”理念的文化淵源等作了闡述，対法律与道徳的語境、中西法律文化的共同点等提出見解，対《唐律》、《四庫提要》等做了独到解読。作者指出：中国的法律和文化必須以中国文化為体，而不能以西洋文化為体；中国的法律只能為中国文化之用，也必須為中国文化所用。



目録
自序
引論	仁、愛与権利
		一	仁与愛
		二	愛与権利
		三	中西文化
巻一	正名
第一章	文化与法
		一	文化概念解析
		二	文化与法律
		三	中西体用之争/私
第二章	中国伝統法律文化与儒家観念之誤解
		一	問題之提出
		二	中国伝統法律儒家化了吗
		三	儒家思想之宗旨何在?/印
		四	困惑与前景
第三章	“唐律一准乎礼”辨正/您
		一	唐律与礼之関系挙要
		二	唐律所援之礼為唐礼
		三	礼之蛻変
		四	仁之缺失
		五	“古今之平”辨析
		六	結論
第四章	程朱理学辯誣
		一	理学興起之背景
		二	理学与老釈
		三	理学与四書
		四	程朱理学及其批評者
巻二	价値
第五章	志向与王法
		一	“意志”釈義
		二	帝王之志与孔孟之志
		三	志向与法治
第六章	“雅量”与法治
		附録一	呉宓有関“雅量”事件的記述
		附録二	邓之誠有関“雅量”事件的記述
第七章	有我无我之際-法律与道徳的語境差別
		一	道徳語境須為有我之境
		二	不当転換之失
		三	当転換而不転換之失
		四	法律須為无我之境
		五	結論
第八章	唐律“得古今之平”再辨-兼評《四庫提要》之价値観
		一	古史観之異
		二	紀昀与《四庫提要》之編纂
		三	《唐律》提要所反映之价値観
		四	《四庫提要》与乾嘉学派的反理学思潮
		五	結論
巻三	固有資源
第九章	誠信原則与中華倫理背景
		一	詞義比較
		二	倫理意義
		三	実踐背景
第十章	発現中国的普通法-清代借貸契約的成立
		一	借貸契約的要物特征
		二	借貸契約的非要式性
		三	約因与時效
		四	主体資格
		五	結論
第十一章	公正及公益的動力-従《未能信録》看儒家思想対清代地方官行使公共職能的影響
		一	《未能信録》及其作者
		二	清代司法“重刑軽民”的体制原因
		三	儒家思想与司法公正
		四	儒家思想対地方官行使社会公益職能之影響
		五	結論
第十二章	従言者无罪到表達自由-中国詩教伝統的社会批評功能
		一	紅歌与頌歌
		二	紅歌文化溯源
		三	従“詩可以怨”到“雖頌皆刺”
		四	“言者无罪”的理想与現実
		五	走向制度化的“表達自由”
巻四	現代化
第十三章	現代化的困窘-従《法律現代主義》一書談起
第十四章	漫説中文語境中的“少数人”
		一	現代漢語語境下之“少数人”
		二	作為法律術語之“少数人”
		三	結論
第十五章	得形忘意-従唐律情結到民法典情結
		一	従唐律情結説起
		二	日本開啓的民法典情結
		三	漢江奇迹的背後
		四	你方唱罷我登場
		五	典立而魂失，得形而忘意
第十六章	当代中国法制中的外来文化因素
		一	従縦向伝承到横向伝遞
		二	法治、人治与中国伝統文化
		三	“和諧”与“斗争”理念的文化淵源
		四	結論
第十七章	珍視伝統的革命家-従董必武研究資料的捜集説起
第十八章	拯救過去，讓先輩的苦難獲得意義/4私
第十九章	王不必大-従瑞士聯邦制探討中西共同的价値観
		一	王道与覇道
		一	王道与民主
		三	聯邦制之深意：“和而不同”
		四	結語：王道未已
第二十章	“之子于帰，宜其家人”-引進外来思想学説応設禁限
		一	法治陵替的思想淵源追索
		二	迷信西方文化之害
		三	警惕外来極端化的思想
第二十一章	辛亥革命与文化復興
		余論	超越現代化
		一	現代化思潮的興起及其誤区
		二	“古今中西”之争
		三	顧後瞻前
主要参考文献
致謝